قال السنوسي رحمه الله فيما معناه
قسم الأشاعرة الصفات:
1ـ صفات معاني.
2ـ الصفات المعنوية.
3 ـ الصفات السلبية.
4 ـ الصفة النفسية.
فصفات المعاني: ما دل على معنى وجودي قائم بالذات وهي الصفات السبع: الحياة , والعلم , والقدرة , والإرادة , والبصر , والكلام , والسمع.
والصفات المعنوية: كونه حياً , عليماً , قديراً , مريداً , سميعاً , بصيراً , متكلماً
وقالوا: الفرق بين المعاني والمعنوية أن المعاني وجودية تعقل ذهنا وخارجا، والمعنوية ثبوتية تعقل ذهنا لا خارجا. تهذيب شرح السنوسية .
قال عبد الناصر حدارة
الصفة النفسية والتي هي وجود مولانا عز وجل هي صفة اعتبارية ذهنية أو حال (وهي بين الوجود والعدم) وليست وجودية.. بل في الخارج لا وجود إلا للذات.. ففي الخارج الوجود عين الموجود..
والصفة النفسية واجبة للذات ما دامت الذات غير معللة بعلة أي ليست معللة بقيام صفة وجودية بالذات.. كالصفات المعنوية فهي معللة بقيام صفات المعاني بالذات.. فكون الذات عالما معللة بقيام صفة العلم به.. وكون الذات قادرا معللة بقيام صفة القدرة به وهكذا.. وأما كون الذات موجودا فليس معللا بقيام صفة الوجود بالذات...
فلو كانت الصفة النفسية وجودية للزم التسلسل.. فصفة الوجود تحتاج لصفة وجود وهكذا إلى ما لا بداية.. ومثل الصفة النفسية التحيز للجرم فالتحيز واجب للجرم غير معلل بعلة....
وأما الصفات السلبية فهي صفات عدمية يراد بها سلب النقائص عن مولانا عز وجل.. فمدلول كل واحد منها عدم أمر لا يليق بالله عز وجل.. فليست موجودة في نفسها كصفات المعاني... فالقدم نفي سبق العدم.. والبقاء نفي لحوق الفناء.. ومخالفة الحوادث نفي المماثلة.. والقيام بالنفس نفي الافتقار لمحل أو مخصص.. والوحدانية نفي الكم المتصل والكم المنفصل...
وأما صفات المعاني فهي الصفات الموجودة في نفسها القائمة بالذات الواجبة له.. فكل صفة موجودة بنفسها واجبة للذات تسمى صفة معنى... سواء أكانت حادثة كاللون للجرم.. أو قديمة كصفات المعاني الأزلية والتي هي: العلم والإرادة... والقدرة.. والحياة.. والسمع.. والبصر.. والكلام.. وزاد الإمام الأشعري؛ الإدراك..
وأما الصفات المعنوية فهي صفات اعتبارية أو أحوال لا وجودية كصفات المعاني.. وهي معللة بعلة قيام صفات المعاني بالذات.. فليست كالصفة النفسية غير المعللة بعلة.. وهي:
كون الذات عالما...لقيام صفة العلم بالذات..
وكون الذات مريدا...لقيام صفة الإرادة بالذات..
وكون الذات قادرا...لقيام صفة القدرة بالذات..
وكون الذات حيا...لقيام صفة الحياة بالذات..
وكون الذات سميعا...لقيام صفة السمع بالذات..
وكون الذات بصيرا...لقيام صفة البصر بالذات..
وكون الذات متكلما...لقيام صفة الكلام بالذات...
والحمد لله رب العالمين..
عن خليل دباغ
صفات المعاني، قال الإمام الأشعري وأكثر الأشاعرة بنفي الحال فعندهم لا يوجد شيء بين الوجود والعدم.
صفات المعاني السبع: العلم القدرة الإرادة السمع البصر الكلام الحياة.
الصفات المعنوية (كونه عالما قادرا الخ)
قال بعض الأشاعرة بإثبات الحال، فعندهم يوجد واسطة بين الوجود والعدم لم تبلغ درجة الوجود (استقلالًا في الخارج) لكنها ثابتة (ذهنًا) ولم تنحطّ عن -إلى- درجة العدم، كونه عالِمًا صفة أخرى على قيام العلم بالذات، وهذه ليست موجودة بالاستقلال ولا معدومة عدمًا صرفًا.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق
قل خيرا تغنم واسكت عن شر تسلم من قبل أن تندم