بدن الحائض وعرقها طاهر

 قال المؤلف

بدَن الحائض وعَرَقُها طاهران.

الأدلَّة:

أولًا: مِن السُّنَّةِ

1- عن أنسٍ رَضِيَ اللهُ عنه: ((أنَّ اليهودَ كانوا إذا حاضتِ المرأةُ فيهم لم يُؤاكِلوها، ولم يجامِعوهنَّ في البيوتِ، فسألَ أصحابُ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ [البقرة: 222] إلى آخر الآية. فقال رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: اصْنَعوا كلَّ شيء إلَّا النِّكاحَ، فبلغ ذلك اليهودَ، فقالوا: ما يُريدُ هذا الرَّجُلُ أن يدَع مِن أمْرِنا شيئًا إلَّا خالفَنا فيه! فجاء أُسَيدُ بنُ حُضَير وعبَّادُ بن بِشر، فقالا: يا رسولَ الله، إنَّ اليهودَ تقول: كذا وكذا؛ أفلا نجامِعُهنَّ؟ فتغيَّرَ وجهُ رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى ظننَّا أنْ قد وَجَد عليهما، فخرجَا، فاستقبَلَهما هديةٌ مِن لبَنٍ إلى النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فأرسل في آثارِهما، فسقاهما، فعرَفَا أنْ لم يجِدْ عليهما )) رواه مسلم.

2- عن أمِّ سلمةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((بيْنا أنا مع النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم مُضطجعةٌ في خميصةٍ إذ حِضتُ، فانسللتُ، فأخذتُ ثيابَ حيضتي، قال: أنفِسْتِ؟ قلت: نعمْ، فدعاني، فاضطجعتُ معه في الخميلةِ )) رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري.

3- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((كنتُ أشرَبُ وأنا حائِضٌ، ثمَّ أُناوِلُه النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَضَعُ فاه على موضِع فِيَّ فيشرَبُ، وأتعرَّقُ العَرْقَ وأنا حائِضٌ، ثمَّ أُناوِلُه النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فيَضَعُ فاه على موضِع فِيَّ )) رواه مسلم. 

4- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((وكان يُخْرِجُ رأسَه إليَّ وهو معتكِفٌ، فأغسِلُه وأنا حائضٌ )) رواه البخاري ومسلم واللفظ للبخاري.

5- عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عنها، قالت: ((قال لي رسولُ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ناوليني الخُمْرةَ من المسجِدِ، قالت: فقلتُ: إنِّي حائِضٌ، فقال: إنَّ حيضتَكِ ليستْ في يَدِكِ )) رواه مسلم. 

وجه الدَّلالة:

أنَّ هذه الأحاديثَ بمجموعِها تدلُّ على أنَّ بدَنَ الحائِضِ وعرَقها طاهِرٌ.

ثانيًا: من الإجماع

نقَل الإجماعَ على طهارةِ عرَقِ الحائِضِ- فضلًا عن بَدَنِها-: ابنُ جرير وابنُ المُنذِر، وابنُ عبدِ البَرِّ، والبغويُّ، وابن قدامة، والنوويُّ.

قال النوويُّ: (نقل الإمام أبو جعفر محمَّد بن جرير في كتابه في مذاهِبِ العُلماء إجماعَ المسلمينَ على هذا كلِّه). ((شرح النووي على مسلم)) (3/207).

قال ابن المُنذِر: (أجمعوا على أنَّ عرَقَ الجنُبِ طاهِرٌ، كذلك الحائِضُ). ((الإجماع)) (ص: 36).

قال ابن عبدِ البَرِّ: (الحائض ليستْ بنَجسٍ، وهو أمرٌ مجتمَع عليه). ((التمهيد)) (22/137).

قال البغويُّ: (اتَّفقوا على طهارةِ عرَقِ الجنُبِ والحائِضِ). ((شرح السنة)) (2/30).

قال ابن قُدامة: (وكلُّ ذلك قولُ مالكٍ والشافعيِّ وأصحاب الرَّأي، ولا يُحفَظ عن غيرِهم خِلافُهم). ((المغني)) (1/156).

قال النوويُّ: (سُؤْرُها وعَرَقها طاهران، وكلُّ هذا متَّفَقٌ عليه). ((شرح النووي على مسلم)) (3/207).