فاطمة الفهرية مؤسسة جامعة القرويين في فاس المغرب

 

امرأة واحدة… صنعت ما عجزت عنه إمبراطوريات.

في زمن كانت فيه أوروبا غارقة في الجهل،

وكان التعليم حكرًا على طبقة محدودة،

وقبل أن تعرف البشرية معنى “الجامعة” أصلًا…

وقفت امرأة مسلمة من فاس…

وقررت أن تغيّر مستقبل العالم.

اسمها: فاطمة الفهرية.

لم تكتب قصيدة،

لم ترفع سيفًا،

لم تخطب في الجموع…

بل أنشأت جامعة القرويين سنة 245هـ / 859م،

أقدم جامعة مستمرة في العالم حتى اليوم.

من هذا الصرح خرج:

أعظم فقهاء الإسلام

كبار علماء الرياضيات والفلك

ونقلت منه أوروبا بذرة نهضتها العلمية

جامعات العالم الحديث…

مدينة لهذا القرار الذي اتخذته امرأة.

من مواقف الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان مع الخوارج

 

لما ظهر الخوارج على الكوفة، أخذوا الإمام أبا حنيفة النعمان رحمه الله، فقالوا له:

 "تب يا شيخ من الكفــر!"

فقال: "أنا تائب إلى الله من كل كفــر."

فخلّوا سبيله.

فلما ولّى، قيل لهم:

"إنه إنما تاب من الكـفر الذي أنتم عليه!"

فاسترجعوه، وقال له رأسهم:

 "يا شيخ! إنما تبتَ من الكـفر، وتعنِي به ما نحن عليه؟!"

فقال أبو حنيفة:

"أبظن تقول هذا أم بعلم؟"

قال: "بل بظن."

فقال أبو حنيفة:

 "إن الله تعالى يقول: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اجْتَنِبُوا كَثِيرًا مِنَ الظَّنِّ إِنَّ بَعْضَ الظَّنِّ إِثْمٌ}"

وهذه خطيئة منك، وكل خطيئة عندك كـفر، فتب أنت أولاً من الكفر!

فقال الخارجي: "صدقت يا شيخ، أنا تائب من الكـفر!"

الفصاحة شرط للزواج

 

الفصاحة شرط للزواج...

كان حُمْرانُ بن الأقرع الجعدي من الفصحاء في الجاهلية،

وكان في زمنه امرأة تدعى (صَدوف) ذات مال وجمال،

ولما كثر خطابها أعلنت أنها لن تتزوج إلا من فصيحٍ مثلها وجعلت له امتحاناً.. هو أن يعلم ما تسأله عنه وأن يجيب بما يلزم دون أن يتجاوزه.

فتدفق عليها العشرات ففشِلوا.

حتى جاءها حُمران وهي تسمع به ولا تعرفه.

فلما أُدخل عندها ظل واقفاً وكان غيره يأتي فيجلس قبل الإذن.

فنظرت إليه وقالت:

ما يمنعك من الجلوس ؟

قال: حتى يؤذن لي.

قالت: وهل عليك أمير ؟

قال: رَبُّ البيت أحقُّ بفِنائه، ورب الماء أحق بسقائه، وكلٌّ له ما في وعائه !

قالت: ماذا أردتَ ؟

قال: حاجة.. ولم آتكِ لحاجة !

قالت: تُسِرُّها أم تُعْلِنها ؟

قال: هي تُسَرُّ وتُعْلَن.

قالت: فما حاجتك ؟

قال: قضاؤها هيّن، وأمرها بيّن، وأنت بها أخبر، وبِنُجْحِها أبصر.

قالت: فأخبرني بها.

قال: قد عَرَّضتُ.. وإن شئتِ أعربت.

قالت: من أنت ؟

قال: أنا بَشَر، ولِدتُ صغيراً، ونشأت كبيراً، ورأيت كثيراً.

قالت: فما اسمك ؟

قال: من شاء أحدث اسماً، وقال ظلماً، ولم يكن الاسم عليه حتماً.

قالت: فمن أبوك ؟

قال: والدي الذي ولدني، ووالده جدي، ولم يعش بعدي.

قالت: فما مالك ؟

قال: بعضه وُرِّثْتُه، وأكثره اكتسبته.

قالت تودّ معرفته: فمن أنت ؟

قال: من بَشَرٍ كثيرٌ عددُه، معروفٌ ولدُه، ويُفنيه أبده.

من مواقف الإمام الأوزاعي رحمه الله

 

قتـ.لَ "عبد الله" العبّاسي، 38 ألف مسلم بعدَ أنْ دمّر الدّولة الأموية وأسّس الدولة العبّاسية، ودخل بخيله مسجد بني أُمَيّة! ولُقِبّ تاريخياً (بالسفاح).

دخل قصرهُ وقال: أَتَرَونَ أَحَد مِن النّاس يُمكِن أن يُنكِر عليّ؟!

قالوا له: لا يُنكِر عليك أحد إلا الأوزاعي!

فأمَرُهم أْن يُحضِروه.. فلمّا جاؤوا الإمام الأوزاعي..

قام -رحمهُ الله- فاغتسل ثم تكفّنَ بكفنِه، ولبس فوقهُ ثوبه! وخَرَج من بيتِه إلى القصر..

فأمر الحاكم وزراءه وجُندَه أنْ يقفوا صفّين عن اليمين والشّمال وأن يرفعوا سيوفهم في محاولةٍ لإرهاب العلاّمة الأوزاعي -رحمه الله-.

ثم أمرهم بإدخاله..

فدخل عليه -رحمه الله- يمشي في وقار العلماء وثَبَات الأبطال.. و يقولُ عن نفسِه: (والله ما رأيتهُ إلا كأنه ذُبابٌ أمامي يوم أنْ تصوّرتُ عرشَ الرّحمن بارزاً يوم القيامة، وكان المُنادي يُنادي فريقٌ في الجنة وفريقٌ في السعير.. والله ما دخلت قصرهُ، إلا و قد بعتُ نفسي من الله عز وجل)

فقال له الحاكم "السّفاح": أأنت الأوزاعي؟

فرد عليه بثبات: يقول الناس أني الأوزاعي!

إغتاظَ الحاكم وأرادَ إهلاكَه، فقال: يا أوزاعي، ما ترى فيما صَنعنا من إزالة أيدي أولئك الظلمة عن العِباد والبِلاد؟ أجِهاداً ورِباطاً هو؟

فقال: أيها الأمير! يقول رسول الله يقول: «إنّما الأعمال بالنّيات، وإنما لكل امرئ ما نوى».

دهشَ الحاكم من هذه الإجابة المُسدَّدة!

وفاء العرب وكرمهم

 

الوزير المهلّبي كان كاتب السلطان

( معز الدولة بن بُوَيْه ) سنة ( ٣٣٩ ) للهجرة

كان قبل الوزارةِ فقيرًا شديد الفقر ، سافر مرةً ولقيَ في سفره مشقّة شديدة واشتهى اللحم فلم يقدر عليه لأنه لم يجد ثمنه .. وكان معه رفيقٌ يقال له أبو عبد الله الصوفي فقال المهلّبي مرتجلاً :

ألا موتٌ يُباعُ فأشتريه

فهذا العيشُ ما لا خَيرَ فيهِ

ألا موتٌ لذيذُ الطعمِ يأتي

يُخَلِّصَنِي من العيشِ الكَريهِ

إذا أبصرتُ قبراً مِن بعيدٍ

وددتُ لو أنني مما يليهِ

ألا رَحِمَ المهيمنُ نَفْسَ حُرٍ

تصدَّقَ بالوفاةِ على أخيهِ

فلما سمع رفيقه الأبيات اشترى له لحماً بدرهم وقام بطبخه وأطعمه وتفارقا، ثم تقلبت الأمور في الوزير المهلبي فأصبح وزيراً لمعز الدولة في بغداد، وفي المقابل اشتدت الضائقة على صاحبه عبد الله الصوفي الذي اشترى له اللحم في تلك السفرة، فقصد صاحبه، وأراد أن يدخل على الوزير المهلبي لكن الحاجب منعه، فكتب أبيات في رقعة ثم دفعها إلى الوزير المهلبي وقال فيها :

ألا قل للوزير فدتْه نفسي

مقال مُذَكِّرٍ ما قد نسيه

أتذكر إذ تقول لضنك عيشٍ

( ألا موتٌ يُباعُ فأشتريه )

فلما قرأ الوزير المهلبي الرقعة وقف عليها، وتذكر صاحبه، وهزته أريحية الكرام ، فأمر له بسبعمائة درهم وكتب على ظهر رقعته:

{مَثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّئَةُ حَبَّةٍ} [البقرة : 261]،

ثم قلده عملاً يرتفق به ويرتزق منه.

أماكن ولادة بعض الأنبياء والصالحين

 

أين وُلد الأنبياء والصالحون؟

هل تساءلت يوماً عن المواقع الجغرافية التي شهدت ميلاد أعظم البشر؟ هذه الخريطة ليست مجرد تضاريس، بل هي سجل تاريخي لأماكن نزول الرسالات وبداية قصص الصبر والإيمان.

 في الجزيرة العربية والشام:

* سيدنا محمد ﷺ (مكة المكرمة) بزوغ فجر الإسلام من قلب الحجاز، حيث المسجد الحرام وقبلة المسلمين.

* سيدنا عيسى عليه السلام (فلسطين) وتحديداً في "بيت لحم"، مهد السلام ومعجزات الله في الأرض.

* سيدنا صالح عليه السلام (السعودية) بعثه الله في قوم "ثمود"، ومساكنهم (مدائن صالح) لا تزال شاهدة على التاريخ في شمال المملكة.

* سيدنا هود عليه السلام (اليمن) بُعث في قوم "عاد" بمنطقة الأحقاف، وهي الرمال الممتدة بين اليمن وعُمان.

 في العراق ووادي النيل:

* سيدنا إبراهيم عليه السلام (العراق) وُلد "أبو الأنبياء" في مدينة "أور" جنوب العراق، ومنها بدأت رحلته لتوحيد الله.

* سيدنا موسى عليه السلام (مصر) نشأ وتربى في أرض الكنانة، ومنها انطلقت قصة مواجهته لفرعون وخروج بني إسرائيل.

* لقمان الحكيم (السودان/النوبة) تشير الكثير من الروايات التاريخية إلى أنه كان من بلاد النوبة (جنوب مصر وشمال السودان)، وقد خلد القرآن الكريم حكمته العظيمة.

 مدين والأردن:

* سيدنا شعيب عليه السلام (الأردن/مدين) وُلد وبُعث في منطقة "مدين"، القريبة من حدود الأردن وشمال غرب الجزيرة العربية.

المنية ولا الدنية

 

المَنيَّةُ ولا الدَنيَّة

يُروى أَنَّ النُّعمانَ بن المُنذِر خَافَ على نَفسِهِ مِن كِسرى لما مَنَعَهُ مِن تَزويِجِ ابنَتِه فأودَعَ أسلِحَتَهُ وحَرَمَهُ إلى هانئ بن مسعود الشيباني، و رَحَلَ إلى كِسرى فَبَطَشَ بِه كِسرى، ثُمَّ أرسَلَ كِسرى إلى هانئ يَطلُبُ مِنهُ وَدائِعَ النُّعمان، فأبى، فَسَيَّرَ إليهِ كِسرى جَيشًا لِقِتالهِ فَجمَعَ هانئ قَومَهُ آل بَكر و خَطَبَ فيهم فقال:

«يا مَعشَرَ بكر، هالكٌ مَعذور، خَيرٌ مِن ناجٍ فَرور، إنَّ الحَذَرَ لا يُنجي مِن قَدَر، وإنَّ الصَّبرَ مِن أسبابِ الظُفرِ، المَنيَّةُ ولا الدَنيَّة، و استِقبالُ المَوتِ خَيرٌ مِن استدبارِه، و الطعنُ في ثَغرِ النُحورِ، أكرَمُ مِنهُ في الأَعجَازِ والظُهورِ، يا آل بكر قاتِلوا فما لِلمَنايا مِن بُد»، واستطاعَ بنو بكر أنْ يَهزِموا الفُرس في مَوقِعَةِ ذي قار، بِسَبَبِ هذا الرجلِ الذي احتَقَرَ حَياةَ الصَغارِ والمَهانَةِ، ولَمْ يُبالِ بالموتِ في سَبيلِ الوفاءِ بالعَهد

وكانت تلك المعركة أول معركة ينتصر فيها العرب على الفرس قبل الإسلام

وهل يخفى القمر

 قيلت في الحب والجمال،

فصارت مَثلاً يُضرب.

أصل مقولة: (وهل يخفى القمر؟)

​قالَتِ الصُغرى وَقَــــد تَيَّمتُها

قَد عَرَفناهُ وَهَل يَخفى القَمَر؟

كان عمر بن أبي ربيعة في موسم الحج (حيث كانت تجتمع العرب من كل مكان)

ومرّ بمجموعة من النسوة (ثلاث أخوات).

​الأخت الكبرى: سألت أخواتها بفضول:

"أتعرفن هذا الشاب؟"

​الأخت الوسطى: أجابت بتأكيد:

"نعم، هذا عمر" (تقصد الشاعر المشهور).

​الأخت الصغرى: كانت هي الأكثر إعجاباً به،

فأجابت بجملة خلدها تاريخ الأدب العربي:

"لقد عرفناه.. وهل يخفى القمر؟".