الأوقات التي تحرم فيها صلاة لا سبب لها

⭕️• الأوقات التي تحرم فيها صلاة لا سبب لها •⭕️

💡  هناك أوقات تحرم فيها الصلاة التي لا سبب لها كالنفل المطلق وهذه الأوقات هي :

1️⃣  بَعدَ أَدَاءِ صَلاةِ الصُّبحِ المَفرُوضَةِ حَتَّى تَطلُعَ الشَّمسُ.

2️⃣  عِندَ ابتِدَاءِ طُلُوعِ الشَّمسِ حَتَّى يَكتَمِلَ طُلُوعُهَا وَتَرتَفِعَ قَدرَ رُمحٍ فِى رَأيِ العَينِ وَهُوَ سَبعَةُ أَذرُعٍ تَقرِيبًا (أَي بَعدَ الشُّرُوقِ بِحَوَالَي ثُلُثِ سَاعَةٍ).

3️⃣  إِذَا استَوَتِ الشَّمسُ أَي إِذَا صَارَت فِي وَسَطِ السَّمَاءِ حَتَّى تَزُولَ عَن وَسَطِ السَّمَاءِ، وَهَذَا الوَقتُ يُسَمَّى وَقتَ الاستِوَاءِ وَهُوَ وَقتٌ لَطِيفٌ لا يَسَعُ الصَّلاةَ إِلَّا أَنَّهُ إِذَا وَقَعَتِ التَّكبِيرَةُ فِيهِ لَمْ تَنعَقِدِ الصَّلاةُ، وَيُستَثنَى مِن ذَلِكَ يَومُ الجُمُعَةِ فَلا تحرم الصَّلاةُ فِيهِ فِي وَقتِ الِاستِوَاءِ.

4️⃣  بَعدَ أَدَاءِ صَلاةِ العَصرِ حَتَّى يَكتَمِلَ غُرُوبُ الشَّمسِ.

5️⃣  عِندَ اقتِرَابِ الغُرُوبِ لِلشَّمسِ بِأَن تَصفَرَّ الشَّمسُ حَتَّى يَتَكَامَلَ غُرُوبُهَا.

#كتاب_الصلاة

حسن الظن بالله

⭕️• عاقبة حسن ظن العبد بربه •⭕️

📖  قال حَيَّانُ أَبُو النَّضْرِ وهو من التابعين:

قَالَ لِي وَاثِلَةُ بْنُ الْأَسْقَعِ رضي الله عنه:

قُدْنِي إِلَى يَزِيدَ بْنِ الْأَسْوَدِ فَإِنَّهُ قَدْ بَلَغَنِي أَنَّهُ  شَارَفَ عَلَى المَوتِ، فَقَدْتُهُ، فَدَخَلَ عَلَيْهِ وَهُوَ ثَقِيلٌ وَقَدْ وُجِّهَ [أي وجهوه إلى القبلة]، وَقَدْ ذَهَبَ عَقْلُهُ، فَنَادَوْهُ، فَقُلْتُ إِنَّ هَذَا وَاثِلَةُ أَخُوكَ [أي في الإسلام]، فَأَبْقَى اللهُ مِنْ عَقْلِهِ مَا سَمِعَ أَنَّ وَاثِلَةَ قَدْ جَاءَ، فَمَدَّ يَدَهُ فَجَعَلَ يَلْمسُ بِهَا، فَعَرَفْتُ مَا يُرِيدُ، فَأَخَذْتُ كَفَّ وَاثِلَةَ فَجَعَلْتُهَا فِي كَفِّهِ، وَإِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ فِي يَدِ وَاثِلَةَ ذَاكَ، لِمَوْضِعِ يَدِ وَاثِلَةَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ ﷺ، فَجَعَلَ يَضَعُ مَرَّةً عَلَى صَدْرِهِ، وَمَرَّةً عَلَى وَجْهِهِ، وَمَرَّةً عَلَى فِيهِ.

·  فَقَالَ وَاثِلَةُ: أَمَا تُخْبِرُنِي عَنْ شَيْءٍ أَسْأَلُكَ عَنْهُ؟

·  كَيْفَ ظَنُّكَ بِاللهِ؟

·  قَالَ: أَغْرَقَتْنِي ذُنُوبٌ، وَأَشْفَيْتُ عَلَى هَلَكَةٍ، وَلَكِنْ أَرْجُو رَحْمَة ربي.

·  فَكَبَّرَ وَاثِلَةُ، وَكَبَّرَ أَهْلُ الْبَيْتِ تَكْبِيرَةً.

·  وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ ﷺ يَقُولُ: “يَقُولُ اللهُ: أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي، فَلْيَظُنَّ بِي مَا شَاءَ.

  رواه البيهقي

#التوبة

لا يطعن في السادة الأشاعرة والماتريدية إلا سفيه يستحق التعزير

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله 

لا يطعن في السادة الأشاعرة والماتريدية إلا سفيه يستحق التعزير

وإليكم شهادة كبار أئمة الدنيا حتى تخرسَّ ألسنة السفهاء من الخوض في أئمة العلم بالكذب والبهتان .

#قال الإمام أبو منصور البغدادي المتوفى 429هـ في سياق حديثه عن أهل السنة والجماعة: "ثم بعدهم شيخ النظر، وإمام الآفاق في الجدل والتحقيق، أبو الحسن على بن إسماعيل الأشعري الذي صار شَجًا في حلوق القدرية والنجارية والجهمية والجسمية والروافض والخوارج، وقد ملأ الدنيا كتبه، وما رُزِقَ أحدٌ من المتكلِّمين من التبَع ما قد رُزقَ، لأنَّ جميع أهل الحديث، وكل من لم يتمعزل من أهل الرأي على مذهبه" راجع: أصول الدين لأبي منصور البغدادي (صـ 309، 310).

#وقال الإمام المقرئ المجود الحاذق أبو عمرو الداني المتوفى 444هـ: "اعلموا أيَّدكم الله بتوفيقه، وأمدَّكم بعونه وتسديده، أنَّ قول أهل السنة والجماعة من المسلمين المتقدمين والمتأخرين، من أصحاب الحديث، والفقهاء، والمتكلِّمين" . راجع: الرسالة الوافية في معتقد أهل السنة والجماعة (صـ117).

حسن الخاتمة

⭕️• مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ •⭕️

📖  روى مسلم عَنْ عُثْمَانَ بنِ عفانَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللّهِ ﷺ: “مَنْ مَاتَ وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهُ لا إِلهَ إِلا اللهُ دَخَلَ الْجَنَّةَ“.

·  أي من يعتقد أنه لا إله إلا الله ولم ينقضها لا بد أن يدخل الجنة وإن عُذب بذنوبه.

👈  فلا ينبغي على المؤمن أن يقنَط من رحمة الله وييأس من التوبة بل أن يبقى على تذكر التوبة دائما.

#التوبة

#الحديث_الشريف

المعجزة

⭕️• معنى المعجزة •⭕️

👈  المُعجِزةُ أَمرٌ خَارِقٌ لِلعَادَةِ يَأتِي عَلَى وَفقِ دَعوَى مَنِ ادَّعَى النُّبُوَّةَ سَالِمٌ مِنَ المُعَارَضَةِ بِالمِثلِ.

💡  فَمَا كَانَ مِنَ الأُمُورِ عَجِيبًا وَلَمْ يَكُن خَارِقًا لِلعَادَةِ فَلَيسَ بِمُعجِزَةٍ، وَكَذَلِكَ مَا كَانَ خَارِقًا لَكِنَّهُ لَم يَقتَرِن بِدَعوَى النُّبُوَّةِ كَالخَوَارِقِ الَّتِي تَظهَرُ عَلَى أَيدِي الأَولِيَاءِ أَتبَاعِ الأَنبِيَاءِ فَإِنَّهُ لَيسَ بِمُعجِزَةٍ بَل يُسَمَّى كَرَامَةً.

وبالمُعجِزَةِ يُعرَفُ النَّبِيُّ فَمَا مِن نَبِيٍّ إِلَّا وَكَانَت لَهُ مُعجِزَةٌ.

#معنى_المعجزة

#النبوة

من علامات الساعة الصغرى

⭕️• القاتل و المقتول في النار •⭕️

📖  روى البخاري في صحيحه: قال رسول الله ﷺ: “إِذا الْتَقَى المُسْلِمانِ بِسَيْفَيْهِما، فَالقاتِلُ وَالمقتُولُ فِى النار“. قِيلَ: “يا رَسُولَ الله، هذا القاتِلُ قَدْ عَرَفْنا، فَما بالُ المقْتُول؟”، فقال: “إِنَّهُ كانَ حَرِيصًا عَلَى قَتْلِ صاحِبِهِ“!

👈  معنى الحديث: إذا اقتتل المسلمان لأجل الدنيا فالقاتل والمقتول يستحقان عذاب الله في النار إن لم يعف الله عنهما.

#القاتل_و_المقتول_في_النار

#التحذير_من_الفتن

التوبة

⭕️• من أجمل ما قيل في التوبة •⭕️

💡  قال الحافظ الفقيه النووي رحمه الله: "إِنَّ التَّوبَةَ عَن الذُّنُوب بالرُّجُوعِ إلى سَتَّار العُيُوب وعَلَّام الغُيُوب، مَبدَأُ طَريق السَّالكِين، ورَأسُ مالِ الفَائِزِين، وأَوَّلُ إِقدَامِ المُرِيدِين، وَمِفتَاحُ استِقَامَةِ المَائِلِين، ومَطلَعُ الاصطِفَاءِ وَالاجتِبَاء للمُقَرَّبِين، وَلَقَد قَرَعَ التَّائِب سِنَّ النَّدَم، وَتَنَدَّمَ على مَا سَبَق مِنهُ وَتَقَدَّم".

#النووي

#التوبة

خطر الرياء / الرياء من معاصي القلب / فضل الإخلاص

⭕️ • التحذير من الرياء في طلب العلم •⭕️

📖  رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: “مَنْ تَعَلَّمَ عِلْمًا مِمَّا يُبْتَغَى به وجه الله (أي طاعة الله) لَا يَتَعَلَّمُهُ إِلَّا لِيُصِيبَ بِهِ عَرَضًا مِنَ الدُّنْيَا لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ“. يَعْنِي رِيحَهَا

💡  ومعنى قوله: “لَمْ يَجِدْ عَرْفَ الْجَنَّةِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ” أنه يستحق العذاب يوم القيامة وليس معناه أنه بالرياء فقط يكون كافرا.

 فَيَجِبُ عَلَى حَامِلِ الْقُرْآنِ وَطَالِبِ الْعِلْمِ أَنْ يَتَّقِيَ اللَّهَ فِي نَفْسِهِ وَيُخْلِصَ العمل لله، فإن كان تقدم له شيء مما يكره فليبادر بالتوبة والإنابة، وليخلصْ في عمله.

⭕️• من خير الأعمال •⭕️

💡  روي عَنْ الفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ قَالَ: خَيْرُ (أي من خير) الْعَمَلِ أَخْفَاهُ، وأَمْنَعُهُ مِنَ الشَّيْطَانِ وَأَبْعَدُهُ مِنَ الرِّيَاءِ.

#خير_العمل_أخفاه

#التحذير_من_الرياء

#الإخلاص

إعجاز القرآن

⭕️· إعجاز القرءان ·⭕️

القُرآنُ هُوَ مُعجِزَةُ النَّبِيِّ مُحَمَّدٍ ﷺ العُظمَى، وَهِيَ بَاقِيَةٌ إِلَى يَومِ القِيَامَةِ، وَقَد كَانَ بَيَانُ وَجهِ إِعجَازِهِ مَثَارَ اهتِمَامِ العُلَمَاءِ مِن لَدُن نُزُولِهِ حَتَّى وَقتِنَا الحَاضِرِ مِنَ المُسلِمِينَ وَغَيرِهِم، فَصَنَّفُوا فِي ذَلِكَ مُصَنَّفَاتٍ كَثِيرَةً، وَأَبْدَوا فِي بَيَانِ وُجُوهِ الإِعجَازِ فِي القُرآنِ مَذَاهِبَ شَتَّى.

✹ قال الله تعالى: ﴿وَمَا كَانَ هَٰذَا الْقُرْآنُ أَنْ يُفْتَرَىٰ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلَٰكِنْ تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لَا رَيْبَ فِيهِ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾

سورة يونس: 37

🌐 اعرف اكثر عن

- معنى الإعجاز القرءاني

- مراحل تحدي الله البشر بالقرءان

- أنواع الإعجاز القرءاني

- من خصائص القرءان

دعاء الخروج إلى المسجد

⭕️• دعاء الخروج إلى المسجد •⭕️

📚 عنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: إذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلاةِ فَقَالَ:

(اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشَايَ هَذَا فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلا بَطَرًا وَلا رِيَاءً وَلا سُمْعَةً خَرَجْتُ اتِّقَاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِكَ أَسْأَلُكَ أَنْ تُنْقِذَنِي مِنَ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ) وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ”.

رواه أحمد وحسنه الحافظ ابن حجر في تخريج الأذكار.

شؤم المعاصي / سوء الخاتمة

⭕️• شؤم المعاصي عند الموت•⭕️

💡  يروى أن أحد العلماء المحدثين واسمه الفضيل بن عياض كان له تلميذ وكان هذا التلميذ يحتضر على فراش الموت فوقف الفضيل عنده وصار يلقنه الشهادتين عند الاحتضار يقول له “قل لا إله إلا الله” فلا يستطيع هذا التلميذ أن ينطق بها.

◉  “قل لا إله إلا الله” فلا ينطق حتى قال هذا التلميذ “إني بريء منها” ومات على الكفر والعياذ بالله.

◉  الفضيل بن عياض خاف وارتعب وصار يبكي من خشية الله، ثم رأى هذا التلميذ في المنام وإذا به يُجَرُّ إلى جهنم فقال له الفضيل “ويلك ماذا فعلت؟

◉  ” قال له “يا أستاذي أنا كنت أستغيب إخواني وكنت أحسدهم فوصلت إلى هذه المرحلة ومت على الكفر (ليس معناه أن الحسد والغيبة كفر، لا، بل من شؤم هذه الذنوب خُتِمَ له على الكفر والعياذ بالله تعالى).

#الحذر_من_الغيبة_والحسد

#قصة_و_عبرة

أم المؤمنين السيدة خديجة رضي الله عنها

⭕️• إني رزقت حبها •⭕️

📚  عَن عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهَا أَنَّهَا قَالَت: مَا غِرْتُ عَلَى نِسَاءِ النَّبِيِّ ﷺ إِلَّا عَلَى خَدِيجَةَ وَإِنِّي لَم أُدرِكْهَا.

◉  قَالَت: وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا ذَبَحَ الشَّاةَ يَقُولُ: “أَرسِلُوا بِهَا إِلَى صَدَائِقِ خَدِيجَةَ“،

◉  قَالَت فَأَغضَبْتُهُ يَومًا [أَي بِسَبَبِ غِيرَتِهَا مِنهَا] فَقَالَ: “إِنِّي رُزِقتُ حُبَّهَا"

السيدة فاطمة بنت رسول الله محمد

⭕️• حشمة فاطمة رضي الله عنها •⭕️

💡  لَمَّا حَضَرَ فَاطِمَةَ المَوتُ قَالَت لِأَسمَاءَ بِنتِ عُمَيسٍ: يَا أَسمَاءُ، إِنِّي قَد استَقبَحتُ مَا يُصنَعُ بِالنِّسَاءِ، يُطرَحُ عَلَى المَرأَةِ الثَّوبُ فَيَصِفُهَا.

◉  فَقَالَت أَسمَاءُ: يَا ابنَةَ رَسُولِ اللهِ ﷺ أَلَا أُرِيكِ شَيئًا رَأَيتُهُ بِأَرضِ الحَبَشَةِ؟ فَدَعَت بِجَرَائِدَ رَطبَةٍ فَحَنَتهَا، ثُمَّ طَرَحَت عَلَيهَا ثَوبًا.

◉  فَقَالَت فَاطِمَةُ: مَا أَحسَنَ هَذَا وَأَجمَلَهُ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَاغسِلِينِي أَنتِ وَعَلِيٌّ، وَلَا تُدخِلِي عَلَيَّ أَحَدًا.

سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب

🏜️ هَاجر إِلى المَدِينة وَشَهد بَدرًا وَأَبلَى فِيها بَلاءً عَظِيمًا مَشهُودًا.

💪 عُزَّ المُسلِمُون به عِزًّا عَظِيمًا لِمَا كانَ لَه مِن السَّطوَة والمَكَانَة وَعَظِيم الجُرأَةِ والبَأسِ.

👈 هُو حمزَةُ بنُ عبدِ المُطَّلب، المُكَنى بأَبِي عُمَارة وقِيل أبُو يَعلَى.

💬 قِيل فِي قِصةِ إسلَامِه إنَّ أبَا جهلٍ اعتَرضَ رسولَ اللهِ ﷺ فَآذَاه وَشَتَمه وقَال فِيهِ مَا يَكرَه، فَلَم يُكَلِّمهُ رسولُ الله ﷺ.

في هذه الأثناء كانت مَولاةٌ لِعَبدِ الله بنِ جَدعَانَ التَّيمِيِّ في مَسكَنٍ لها فَوقَ الصَّفَا تَسمَع ذلِك.

النحو

✍️ يُحكى أن ابتداءَ تدوين علم النحو (وهو من أهم علوم اللغة العربية) كانَ في زمان سيدِنا عليِّ بن أبي طالب رضي الله عنه وبأمرٍ منه. 

فإنَ أحد أصحابِ سيدنا عليّ يقال له أبو الأسود الدؤلي كانَ يومًا منَ الأيام مع بنتهِ، فنَظرَت إلى السماء، 

-وقالت: «يا أبي ما أحسنُ السماء؟» 

=فقال لها: «نجومُها».

-فقالت: «لم أُرد ذلك، إنما أردتُ التعجُبَ من حُسنِها». 

=فقالَ لها: قولي: «ما أحسنَ السماء! وافتحي فاكِ» (أي اجعلي الكلمة منصوبة وليس مرفوعة). 

سعد بن أبي وقاص

 🏹 أول رامٍ في الإسلام..

سَابِعُ سَبْعَةٍ فِي الإِسْلَامِ، أَسَدٌ هَصُورٌ مِقْدَامٌ، شَهِدَ بَدْرًا وَأُحُدًا وَبَيْعَةَ الرِّضْوَانِ، وبَشَّرَهُ رَسُولُ اللهِ بِالجِنَانِ. هُوَ سَيِّدُنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَأَرْضَاهُ.

💬 قَالَ سَعْدٌ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: «كُنْتَ رَجُلًا بَرًّا بِأُمِّي».

وبعد إسلامه سمعت أمه أنه أسلم وهي ما زالت مشركة، أضربت عن الطعام حتى يرجع عن دينه.

قَالَتْ له: «يَا سَعْدُ، مَا هَذَا الدِّينُ الَّذِي أَحْدَثتَ؟ لَتَدَعَنَّ دِينَكَ هَذَا أَوْ لَا آكُلُ وَلَا أَشْرَبُ حَتَّى أَمُوتَ فَتُعَيَّرَ بِي».

علم الدين حياة الإسلام

 ق

💬 قال الفقيه الشافعي ابن الوردي:

📜«وهو زين الدين أبو حفص الكندي المعروف بابن الوردي ت سنة 749 هـ أديب وشاعر وفقيه مشهور ولد في معرة النعمان في بلاد الشام، وولي القضاء ببلاد منبج، وتوفي بحلب».

قال في لاميته المشهورة ناصحًا ولده:

أطلب العِلمَ ولا تكسَلْ فمـا

أبعـدَ الخيرَ على أهـلِ الكَسَلْ

واحتفـلْ للفقهِ في الدِّين ولا

تـشتغلْ عنـهُ بـمالٍ وخَـوَلْ

واهـجرِ النَّومَ وحصِّلهُ فمنْ

يعرفِ المطلوبَ يـحقرْ ما بَذَلْ

لا تـقلْ قـد ذهبتْ أربابُهُ

كلُّ من سارَ على الدَّربِ وصلْ

في ازديادِ العلمِ إرغامُ العِدى

وجمالُ العلمِ إصـلاحُ العمـلْ

💬 وقال الإمام الشافعي في كتابه الأم:

أخبرنا مالك بن أنس (في الموطأ) عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد أنه سمع عروة بن الزبير يقول:

دخلت على مروان بن الحكم (وكان والي المدينة) فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء

فقال مروان: «ومن مس الذكر الوضوء»

فقال عروة: «ما علمت ذلك!!»

الدنيا فانية

 

📚 *قال ابن الجوزي رحمه الله في كتابه التبصرة*:

إنَّ عيسَى ابنَ مريم عليه السلام رأى الدنيا في صورة عجوزٍ هتماءَ (والهتماء: من انكسر مُقَدَّمُ أسنانها) عليها مِن كل زينة

فقال لها: كم تَزَوَّجتِ؟

فقالت: لا أحصِيهِم

قال: أَوَكُلُّهُم ماتَ عنكِ أم كلهم طلقَكِ؟

قالت: بل كلهم *قتلتُ*

فقال عيسى: بؤسا لِأزواجِكِ الباقِين كيف لا يَعتبِرون بأزواجِكِ الماضين!

توحيد الله تنزيه الله

 

⬅️ قال إمامنا الشافعي رضي الله عنه لما سئل عن الاستواء: «*ءامنت بلا تشبيه وصدقت بلا تمثيل واتهمت نفسي في الإدراك وأمسكت عن الخوض فيه كل الإمساك*».

📚 ذكره:

➊ الإمام أحمد الرفاعي في "البرهان المؤيد"

➋ والعز بن عبد السلام في "حل الرموز"

➌ والشيخ تقي الدين الحصني في "دفع شبه من شبه وتمرد"

➍ والشيخ علوان ابن السيد عطية الحسيني الحموي في كتابه بيان المعاني

➎ والرملي في فتاويه

➏ والنفراوي في "الفواكه الدواني"

➐ والشيخ محمد بن سليمان الحلبي في نخبة اللآلى وغيرهم.

⬅️ وقال سيدنا أبو بكر الصّديق رضي الله عنه: «*العَجْزُ عن دَرَكِ الإِدْرَاكِ إِدْرَاكُ والبَحْثُ عن ذَاتِهِ كُفْرٌ وإِشْرَاكُ*».

📚 رواه:

➊ بدر الدين الزركشي في تشنيف المسامع

➋ والمناوي في فيض القدير وغيرهم.

الله لا داخل العالم ولا خارجه / الله منزه عن الاتصال والانفصال بالعالم

عبارة ( ربنا لا داخل ولا خارج العالم ) توافق القرآن والسنة

إذا جمعنا جميع الآيات والأحاديث في هذه المسألة سنجد ظواهر القرآن والسنة تعطينا في المسألة رأيان :

1- الرأي الأول :

ان الله داخل العالم في السماء وفي الارض وعليه طائفة كبيرة من الآيات والاحاديث 

2- الرأي الثاني :

أن الله لا داخل ولا خارج العالم وعليه قوله تعالى (( لم يلد ولم يولد ولم يكن له كفوا أحد )) فهو لم يخرج من شيء ولا شيء خرج منه ولا احد يكافئه في جهة ولا رتبة ولا صفة ولا فعل ، فمن كانت هذه صفاته فلا يقال عنه داخل شيء او خارجه .

 وعليه قول النبي صلى الله عليه وسلم : (( كان الله ولم يكن شيء غيره )) ففي الأزل لم يكن الرب داخل شيء ولا خارج شيء .

 وعليه قول النبي صلى الله عليه وسلم (( اللهم أنت الظاهر فليس فوقك شيء وأنت الباطن فليس دونك شيء )) 

فمن كانت هذه صفته فهو منزه عن الجهات ومن تنزه عن الجهات لا يوصف بانه داخل شيء و خارج شيء .

فالحشوية والجهمية والحلولية رجحوا الرأي الأول وتغافلوا عن الآيات والاحاديث التي تعارضه

 والمتكلمة من أهل السنة رجّحوا الرأي الثاني وتأولوا الآيات والاحاديث المتعارضة. 

تكفير الوهابية لأهل السنة وقتلهم لهم

يقول الشيخ إبراهيم السمنودي الأزهري الشافعي : كان محمد بن عبد الوهاب كالنبي في أمته ويعظمونه غاية التعظيم، وإذا قتلوا إنسانا أخذوا ماله وأعطوا الأمير محمد بن سعود منه الخمس واقتسموا الباقي !!

.

�فكان يقول لهم : إنما أدعوكم الى التوحيد وترك الشرك بالله تعالى ويزين لهم القول وهم بوادي في غاية الجهل لا يعرفون شيئا من أمور الدين فاستحسنوا ما جاءهم به. وكان يقول تارة : إني أدعوكم الى الدين وتارة يقول : إني أجدد للناس دينهم، لأن جميع من تحت السبع الطباق مشرك على الإطلاق ومن قتل مشركا له الجنة فتابعوه وصارت نفوسهم بهذا القول مطمئنة.

.

�فكان محمد بن عبد الوهاب المذكور بينهم كالنبي في أمته لا يتركون شيئا مما يقول، ولا يفعلون شيئا إلا بأمره ويعظمونه غاية التعظيم، وإذا قتلوا إنسانا أخذوا ماله وأعطوا الأمير محمد بن سعود منه الخمس واقتسموا الباقي.

.

�وكانوا يمشون معه حيثما مشى ويأمرون له لما يشاء، والأمير محمد بن سعود ينفذ كل ما يقول، لكونه كان الأمير الأول له حتى اتسع له الملك، ولما مات محمد بن سعود المذكور قام أولاده بعده بما قال هو به، وكان هو وأولاده إذا ملكوا قبيلة سلطوها على من دنى منها، واقترب ويسلط الأخرى على ما بعدها حتي ملك جميع القبائل.

.

سعادة الدارين في الرد على الفرقتين الوهابية ومقلدة الظاهرية ج1 ص 50 - الشيخ الأزهري الشافعي إبراهيم بن عثمان السمنودي

رمضانيات

 ق

⭕️• *ما الفضل لمن فطر صائمًا؟* •⭕️

⬅️ فضل من فطر صائمًا هو أن له مثل أجر الصائم أي له أجر يشبه أجره، دون أن ينقص من أجر الصائم شيئًا، كما جاء في حديث رسول الله ﷺ الذي رواه البخاري وغيره، حيث قال: "*مَنْ فَطَّرَ صَائِمًا كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِهِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الصَّائِمِ شَيْئًا*". 

ضرورات علم الدين/ ضروريات علم الدين/ علم الدين الضروري

 

روى البخاري عنِ ابنِ عبَّاسٍ رضيَ اللهُ عنهما أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ لمَّا بَعثَ مُعاذًا رضيَ اللهُ عنهُ على اليمنِ قال: 

إِنَّكَ تَقْدَمُ عَلَى قَومٍ أَهلِ كِتَابٍ، فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدَعُوهُم إِلَيهِ عِبَادَةُ اللهِ، فَإِذَا عَرَفُوا اللهَ فَأَخبِرْهُم أَنَّ اللهَ قَد فَرَضَ عَلَيهِم خَمسَ صَلَوَاتٍ فِي يَومِهِم وَلَيلَتِهِم، فَإِذَا فَعَلُوا فَأَخبِرهُم أَنَّ اللهَ فَرَضَ عَلَيهِم زَكَاةً مِن أَموَالِهِم وَتُرَدُّ عَلَى فُقَرَائِهِم، فَإِذَا أَطَاعُوا بِهَا فَخُذْ مِنهُم، وَتَوَقَّ كَرَائِمَ أَموَالِ النَّاسِ.

⬅️ الأمور على حسب أولوياتها في الشرع، فمن هنا نعلمُ أنَّ الأولوياتِ على حسبِ ما قرَّرَهُ الرسولُ ﷺ

1️⃣ معرفة الله ومعرفة رسوله، وتعلم العقيدة

قولُهُ ﷺ: فَلْيَكُنْ أَوَّلَ مَا تَدَعُوهُم إِلَيهِ عِبَادَةُ الله، أي إلى توحيدِ اللهِ تعالى، وهذا يكون بتعليمهم:

 • معنى الشهادتين

 • وأن الله واحد لا شريك له ولا زوجة ولا ولد ولا شبيه ولا مِثل له

 • وبتعليمهم صفات الخالق سبحانه وتعالى بمعرفة ما يجب لله تعالى وما يستحيل في حقه وما يجوز عليه فبهذا يعرفون خالقهم لِيُؤمنوا به على ما يليق به سبحانه

 • وبتعليمهم صفات الأنبياء كذلك لِيُؤمنوا بهم على الوجه المطلوب

2️⃣ تعلم أحكام الطهارة والصلاة

رمضانيات/ فضائل الصيام

 

قال ابنُ الجوزيِّ: تَاللهِ لَوْ قِيلَ لِأَهْلِ الْقُبُورِ تَمَنَّوْا لَتَمَنَّوْا ‌يَوْمًا ‌مِنْ ‌رَمَضَانَ. اهـ وذلك لِمَا عايَنُوا مِنَ الأجرِ المُعَدِّ للصائمِ، 

وقالَ ابنُ الجوزيِّ أيضًا مُتَعَجِّبًا سائلًا مخاطِبًا المُقَصِّرِين المضيِّعِينَ لساعاتِ رمضانَ ودقائِقِهِ:

 أَنْتَ فِي رَمَضَانَ كَمَا كُنْتَ فِي صَفَرٍ، إِذَا خَسِرْتَ فِي هَذَا الشَّهْرِ فَمَتَى تَرْبَحُ، وَإِذَا لَمْ تسافر فيهِ نحوَ الْفَوَائِدِ فَمَتَى تَبْرَحُ، يَا مَنْ إِذَا تَابَ نَقَضَ، يَا مَنْ إِذَا عَاهَدَ غَدَرَ، يَا مَنْ إِذَا قَالَ كَذَبَ، كَمْ ستَرَ اللهُ عليكَ مِن مَعْصِيَةٍ، كَمْ غُطِّيْتَ عَلَى مُخْزِيَةٍ. اهـ

#رمضان 

الخصومة الغضب

 

📚 روى الطبراني أنه كان بين خالد بن الوليد وسعد بن أبي وقاص رضي الله عنهما كلام (كان بينهما شيء)

فذهبَ رجلٌ يَقَعُ في خالدٍ عندَ سعد (معناه يتكلم عن خالد أمام سعد)

لأنه يعلم أن بينهما شيئا.

فقال سعد رضي الله عنه لهذا الرجل: مه! أسكت.

قال له: إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.

💡 أَسْكَتَ سيدنا سعد بتوفيق الله تعالى هذا الشخص الذي جاء يتكلم على خالد أمامه.

مع أنه كان بينهما شيء لكن بيّن له، قال له إن ما بيننا لم يبلغ ديننا.

معناه لو اختلفنا في أشياء

لا يبلغ هذا الأمر أن أتركه يوصلني للوقوع في المعاصي.

لو كان بيني وبينه خصومة لن أستمع لغيبته.

لو كان بيني وبينه شيء لن أذكره بما ليس لي. 

⬅️ وهكذا فعلى المسلم أن ينتبه أنه لو حصل بينه وبين أخيه المسلم شيء من الخصومة فليس له أن يترك هذا يوصله للوقوع في المعاصي. 

⬅️ ومن هذا ما يحصل بين الزوجين! ➡️

وعن سهل بن سعد رضي الله عنه أنه قال: كانت أحب أسماء علي رضي الله عنه إليه “أبا تراب” 

وإن كان لا يصرح أن يدعى بها.

والذي سماه بهذا هو النبي عليه الصلاة والسلام 

وقصة هذه التسمية أن علي غاضَبَ يوما فاطمة،

حصل بينه وبين فاطمة شيء فغضب وخرج. 

((وما أدراك من فاطمة بالنسبة لرسول الله ﷺ))

جاء رسول الله ﷺ إلى بيتها فلم يجد عليا،

فلما سألها عنه قالت: كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج،

فقال رسول الله ﷺ لإنسان: أنظر أين هو؟

((لم يقل لها تعالي معي بيت أهلك مفتوح لك، ألا يدري من تزوج، أنت لست رخيصة عندنا، إنما أرسل إنسانا ينظر أين علي))

فجاء الرجل فقال: يا رسول الله هو في المسجد راقد.

فذهب رسول الله ﷺ إليه، وعلي مضجعٌ على جنبه في المسجد، قد سَقَطَ رداؤهُ عن شِقِهِ فَأَصابَهُ تُراب.

فجعل رسول الله ﷺ يلاطفه ويمسح التراب عنه وهو يقول قم أبا تراب.اهـ

ترجمة الحافظ العراقي

 ق

✅ الإمامُ الحافِظُ العِراقِيُّ: واسمُهُ زَينُ الدِّينِ أبو الفَضلِ عبدُ الرَّحيمِ بنُ الحسَينِ العِراقِيُّ.

العِرَاقِيُّ الأصلِ الكُردِيُّ المِصريُّ الشافعيُّ. 

📆 وُلِدَ في الحادِي والعِشرِينَ مِن جُمادَى الأُولى مِن سنَةِ سَبعِمائةٍ وخمسٍ وعِشرِينَ هِجريَّةٍ بمُنشأَةِ المِهرَانِيِّ على شاطِئِ النِّيلِ، ونَشأَ في بيتِ فَضلٍ وعلِمٍ وصَلاحٍ، فأبُوه كان مُلَازِمًا لبعضِ الصالحِينَ وأُمُّهُ كانتْ معروفةً بالعِبادةِ والصّلاحِ.

واهتَمَّ الحافِظُ العِراقيُّ بالعِلمِ ودأَبَ على تَحصِيلِهِ، فحَفِظَ القرءانَ الكرِيمَ وعدَدًا مِن مُتونِ الفِقهِ وَالحديثِ عِندَ بُلوغِه الثّامِنةَ مِن عُمرِهِ، واشتَغل بعلومِ الشّرِيعةِ، فتعلَّمَ الحديثَ الشّريفَ حتّى غلَبَ عليهِ، وتَوغَّلَ فيه فصَارَ حافِظَ وَقتِهِ، ثُمّ رَحَلَ مُتَنَقِّلًا بين بُلدانٍ كثيرةٍ، فرحَل إلى مكّةَ والمدينةِ والإِسكِندِرِيَّةِ وحِمصَ وغَزَّةَ وغيرِها مِنَ البِلَادِ.

التواضع

 ق

💬 يروى عن أحدِ الصالحينَ أنهُ قال لرجُلٍ: يا فلانُ، ‌تواضَعْ للهِ، فإنَّهُ مَن ‌تواضَعَ للهِ تعالى في الدنيَا رفعَهُ يومَ القيامةِ، فالمُتواضِعُ مَعَ إخوانِهِ مرتبتُهُ عاليةٌ عند اللهِ، والمُتكبرُ هذا في قلبِهِ شيءٌ، في قلبِهِ مرضٌ.

الإسلام دين جميع الأنبياء

 ق

✅ *دينَ الأنبياءِ جميعًا هُوَ الإِسلَامُ*، فبَطَلَ قولُ من يقولُ إنَّه يوَجدُ أديانٌ سماوِيَّةٌ.

⬅️ *فيجبُ العلمُ بِأَنَّ دينَ جميعِ الأنبياءِ هو الإسلامُ وإنَّما الاختلَافُ بينهُم كانَ في الشرائعِ* فكُلُّ الأنبياءِ دعا إلى الإسلامِ وإلى عبادَةِ اللهِ وحدَهُ، فالصوابُ الذي لا حَقَّ إلا هوَ ولَا صوابَ غيرُهُ أنْ لا دينَ سماوِيٌّ نزلَ بهِ سيُّدنَا جِبرِيلُ على أنبياءِ اللهِ كلِّهِم مَن آدمَ إلى سيدِنَا محمدٍ ﷺ سوى دينِ الإسلامِ وشهادَةِ التوحِيدِ وهذا الذي يُثبِتُه القرآنُ الكريمُ، وهي عقيدةُ كلِّ أنبياءِ اللهِ هي عقيدَةُ لا إله إلا اللهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ.

الأنبياء إخوة لعلات

 

👆👆 *ما معنى أن الأنبياء إخوة لعلات؟*

⬅️ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضِيَ اللهُ عنه أنَّه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: “أَنَا أَوْلَى النَّاسِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَالْأَنْبِيَاءُ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، أُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى وَدِينُهُمْ وَاحِدٌ“

⚡ *لتسهيل الفهم، يمكن ترتيب النقاط كالتالي:*

⦿ *الإخوة ثلاثة أنواع:*

❶ *أشقاء*: من نفس الأم والأب.

❷ *لعلات*: من نفس الأب ولكن من أمهات مختلفة.

❸ *أخياف*: من نفس الأم ولكن من آباء مختلفين.

شبه سيدنا محمد ﷺ الأنبياء كأنهم إخوة لعلات أي كما أن الإخوة لعلات يتشاركون أبوهم أبٌ واحدٌ وتختلف أمهاتهم فإن الأنبياء، من سيدنا آدم إلى سيدنا محمد ﷺ، كانوا على دين واحد، وهو الإسلام، يعلمون عقيدة "لا إله إلا الله" مع اختلاف في الشرائع المنزلة عليهم. النبي محمد ﷺ يؤكد على هذا المفهوم من خلال التشبيه بأن الأنبياء كإخوة "لعلات”.

أقسام البدعة

 

#️⃣ *فائدة— البدعة خمسة أنواع:*

1️⃣ *منها ما هو واجب*: ككتابة العلم وجمع الأدلة لدحض شبه أهل الضلال.

2️⃣ *ومنها مندوب*: كجمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح وكذلك فعل المحاريب المجوفة والمآذن والاحتفال بمولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم.

3️⃣ *ومنها مباح*: كالمصافحة بعد الصلاة.

4️⃣ *ومنها مكروه*: ككتابة ص أو صلعم بعد ذكر اسم النبي.

5️⃣ *ومنها حرام*: وهي كل مستحدث خالف القرءان والسنة وإجماع الأمة والأثر، أي لم يكن له أصل ثابت في الشرع.

📚 ذكر ذلك الحافظ ابن حجر العسقلاني والسيوطي والسخاوي والنووي والقرافي والعز بن عبدالسلام وأكثر من مائة وأربعين عالما.

#فائدة

صد الكيد / رد الكيد

 

⚡️ *فائدة— إذا خفت كيد أحد وشره*

إذَا خِفْتَ كَيدَ أَحَدٍ وَشَرَّهُ فَقُلْ: يَا كَبِيرُ يَا عَظِيْمُ يَا سَلَامُ اكْفِنِي شَرَّ مَا أَخَافُ شَرَّهُ، فَإِنَّكَ قُلْتَ وَقَوْلُكَ الْحَقُّ: (أَلَيْسَ اللهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ)، ثُمَّ تَقُوْلُ: بَلَىْ.

⭐️ *للوقاية من عذاب القبر وللغنى*

جَاءَ عَنْ رَسُوْلِ اللهِ ﷺ قَالَ: (مَنْ قَالَ فِي كُلِّ يَوْمٍ مِائَةَ مَرَّةٍ: لا إِلٰهَ إِلا اللهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ الْمُبِينُ كَانَ لَهُ أَمَانًا مِنَ الْفَقْرِ، وَأُنْسًا مِنْ وَحْشَةِ الْقَبْرِ، وَاسْتَجْلَبَ الْغِنَىٰ، وَاسْتَقْرَعَ بِهَا بَابَ الْجَنَّةِ).

#فائدة

العقل له اعتبار في الشرع

 

⚡️ *العَقلُ لهُ اعتِبَارٌ ليسَ كمَا يَظُنُّ بَعضُ النّاس أنّ العَقلَ لَيسَ لهُ اعتِبَارٌ، هذا جَهلٌ بالقُرءان وجَهلٌ بالحديث.*

الرّسولُ عليه السّلام قَرَأ الآية: *﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾*. ثمّ قال: «*وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا ‌وَلَمْ ‌يَتَفَكَّرْ ‌فِيهَا*» رواه ابن حبان في صحيحه.

⬅️ مَعناهُ واجِبٌ على العبادِ أنْ يتَفَكّروا فيمَا خَلقَ اللّهُ حتّى يَعرِفُوا يَقِينًا أنَّ هَذه الأشياءَ كُلَّها لها خَالِقٌ أَوجَدَها، مَا وُجِدَت مِن دُونِ مُوجِد، مَا وُجِدَت بلا مُوجِدٍ، بل وُجِدَت بموجِد لا يُشبِهُها، هَذا مَا كانَ علَيهِ السَّلَفُ والخَلَفُ.

*الدَّلِيلُ الْعَقْلِيُّ يُرْشِدُ إِلَى مَعْرِفَةِ اللَّهِ* كَمَا بَيَّنَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِقَوْلِهِ فِي سُورَةِ آلِ عِمْرَانَ ﴿الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ﴾. ونَتِيجَةُ التَّفَكُّرِ هي:

· الْعِلْمُ بِكَمَالِ قُدْرَةِ اللَّهِ

· وَكَمَالِ حِكْمَتِهِ

· وَكَمَالِ عِلْمِهِ

لِأَنَّ الَّذِي يَنْظُرُ فِي هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ يَقُولُ: لا بُدَّ مِنْ مُكَوِّنٍ كَوَّنَ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتِ وَأَخْرَجَهَا مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ لِأَنَّ الْعَقْلَ الصَّحِيحَ لا يَقْبَلُ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ الْمَخْلُوقَاتُ الَّتِي نُشَاهِدُهَا وَالَّتِي لا نُشَاهِدُهَا دَخَلَتْ فِي الْوُجُودِ مِنْ غَيْرِ خَالِقٍ أَخْرَجَهَا مِنَ الْعَدَمِ إِلَى الْوُجُودِ.

قولُه تَعالى: ﴿الَّذِيْنَ يَذْكُرُوْنَ اللهَ قِيَامًا وَقُعُوْدًا وَعَلَى جُنُوْبِهِمْ﴾، قال بَعضُهم: يَذكرُونَ اللهَ أي يُصَلّون قيامًا، وقُعُودًا إن عَجَزُوا عن القِيام إن كانَت الصّلاةُ فَرضًا، أمّا إنْ كانَت نَفلا، لو كانُوا قَادِرينَ على القيام فصَلَّوا قاعِدِينَ لهم ثواب، وعلى جنُوبهِم أي إن عجَز عن الصَّلاةِ جَالسًا صلَّى على جَنبِه. كلُّ هؤلاءِ لهم عُذرٌ عندَ الله. لهم خَيرٌ عندَ الله.

#️⃣ *التّفَكُّر فَرضٌ*، سيّدُنا رسولُ الله ﷺ قَرأ هذه الآيةَ التي في سورة آل عِمران: ﴿إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِّأُولِي الْأَلْبَابِ، الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَٰذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ﴾ ثم قال بعدَما قرأ الآيةَ: «وَيْلٌ لِمَنْ قَرَأَهَا ‌وَلَمْ ‌يَتَفَكَّرْ ‌فِيهَا». رواه ابن حبان.

⬅️ فمِن هنا نَعلَم أنّه على الإنسانَ أن يتَفكّر أي يَنظُر في أحوالِ العالَم في حالِ نَفسِه وفي حَالِ هذا الجوّ حتّى يَزدَادَ يَقينًا بوجُودِ الله الذي خَلَقَ هَذه الأشيَاءَ كُلَّها، لأنَّ الإنسَانَ إذَا فَكّرَ في أَمرِ نَفسِه في حالِ نَفسِه يَعرفُ أنّه وُجِدَ بَعدَ أن لم يكن مَوجُودًا، يَعلَمُ أنّه لم يَخلُق نَفسَه كذلكَ حالُ الأبِ كذلك حالُ الأمّ كذلك حالُ الجدِّ كذلك مَن فَوقهُم كُلّ هؤلاء يَعلَمُون أنهم ما خلَقوا أنفُسَهُم.

تحريم الخمرة

 

💡 *فائدة— تحريم الخمر*

• *تحريم الخمر نزل على التدريج*

سأل بعض الصحابة الرسول عن الخمر فنزل قوله تعالى: ﴿*يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ، قُلْ فِيهِمَا إِثْمٌ كَبِيرٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَإِثْمُهُمَا أَكْبَرُ مِن نَّفْعِهِمَا، وَيَسْأَلُونَكَ مَاذَا يُنفِقُونَ قُلِ الْعَفْوَ، كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ لَعَلَّكُمْ تَتَفَكَّرُونَ*﴾، [البقرة:219].

👈 ثم أحد الصحابة كما روى الطبري وغيره شرب الخمر ثم دخل في الصلاة وقرأ قل يا أيها الكافرون أعبد ما تعبدون بدل أن يقرأ "قل يا أيها الكافرون لا أعبد ما تعبدون" فنزل قوله تعالى: "*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَقْرَبُوا الصَّلَاةَ وَأَنتُمْ سُكَارَىٰ حَتَّىٰ تَعْلَمُوا مَا تَقُولُونَ*". سورة النساء الآية 43.

ثم سيدنا عمر دعا الله قائلا اللهم بيِّن لنا في الخمر بيانا شافيا فنزل قوله تعالى: ﴿*إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَن يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيَصُدَّكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلَاةِ، فَهَلْ أَنتُم مُّنتَهُونَ*﴾. [سورة المائدة الآية 91]، فقال عمر رضي الله عنه انتهينا يا رب انتهينا.

⬅️ *لأن الصحابة فهموا التحريم التام..*

⚡️ *وكذلك حرمت الخمر بأحاديث لرسول الله ومنها:*

➊ قوله ﷺ عند الترمذي: «كُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ، مَا أَسْكَرَ الفَرَقُ مِنْهُ فَمِلْءُ الكَفِّ مِنْهُ حَرَامٌ».

➋ وقال فيما رواه مسلم: «كُلُّ مُسْكِرٍ خَمْرٌ، وَكُلُّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ».

علم الدين

 

👈 *جاء في صحيح مسلم قَالَ أَبُو رِفَاعَةَ:*

«‌انْتَهَيْتُ ‌إِلَى النَّبِيِّ ﷺ وَهُوَ يَخْطُبُ.

قَالَ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! رَجُلٌ غَرِيبٌ، جَاءَ يَسْأَلُ عَنْ دِينِهِ، لَا يَدْرِي مَا دِينُهُ.

قَالَ فَأَقْبَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ ﷺ.

وَتَرَكَ خُطْبَتَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَيَّ، فَأُتِيَ بِكُرْسِيٍّ، حَسِبْتُ قَوَائِمَهُ حَدِيدًا، قَالَ فَقَعَدَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ، وَجَعَلَ يُعَلِّمُنِي مِمَّا عَلَّمَهُ اللهُ.

ثُمَّ أَتَى خُطْبَتَهُ فَأَتَمَّ آخِرَهَا».