وصف سيدنا علي لسيدنا محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم

⚡️ *يهودي يطلب وصف خلق النبي ﷺ.. والرد أعظم من أن يوصف*

*جاء يهودي إلى أبي بكر رضي الله عنه، وقال له:*

"قال الله لنبيكم في كتابكم: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾ (سورة القلم: 4).

*فأجابه أبو بكر رضي الله عنه قائلًا:* "نعم". 

*فسأله اليهودي:*

"صف لي خلق نبيكم حتى أعرف عظمته". 

*فأبو بكر رضي الله عنه أرشده قائلًا:* "اذهب إلى عثمان". 

*فذهب اليهودي إلى عثمان بن عفان رضي الله عنه وسأله نفس السؤال، فأجابه عثمان قائلًا:* "اذهب إلى علي بن أبي طالب". 

*فجاء اليهودي إلى علي رضي الله عنه، وسأله نفس السؤال، فأجابه عليّ بحكمة قائلًا:* "صف لي الدنيا ومتاعَها ونعيمَها". 

*فقال اليهودي مستغربًا:* "أصف الدنيا ومتاعها ونعيمها؟! أنا لا أستطيع أن أفعل ذلك". 

*فقال له علي رضي الله عنه:* "لا تستطيع أن تصف شيئًا وصفه الله بالقلة حيث قال في كتابه: ﴿قُلْ مَتَاعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ﴾ (سورة النساء: 77). وتطلب مني أن أصف لك شيئًا وصفه الله بالعظمة حيث قال: ﴿وَإِنَّكَ لَعَلى خُلُقٍ عَظِيمٍ﴾". 

*فلما سمع اليهودي هذا الرد البليغ، قال:* "أشهد أنْ لا إله إلا الله، وأنَّ محمدًا رسول الله".

#المولد_النبوي 

#رسول_الله 

شفقة النبي محمد صلى الله عليه وسلم على أمته

❤️ *اللهم أمتي أمتي— حرص النبي ﷺ وشفاعته لأمته*

كان رسول الله ﷺ يقول: «اللهم أمتي أمتي»، وكان يبكي من شدة حرصه على أمته. في يوم القيامة، يُروى أن النبي ﷺ يكون أول من يجتاز الصراط، ويقف عند طرفه ينظر إلى أمته. فإذا رأى أحدهم يكاد يسقط في جهنم، يدعو الله قائلًا: «اللهم سلم، سلم».

👍 إنه حب النبي ﷺ لأمته. وقد جاء في الحديث أن الله تعالى أرسل جبريل ليسأل النبي ﷺ عن سبب بكائه، رغم أن الله يعلم كل شيء. فأجاب النبي ﷺ: «اللهم أمتي أمتي»، فقال الله لجبريل: «قل لمحمد: إنا سنرضيك في أمتك ولا نسوءك».

هذا النبي الكريم بكى من أجلنا، وكان دائم الخوف علينا. ألسنا مقصرين في شكر هذا القائد العظيم؟

تقول السيدة عائشة رضي الله عنها: خرج النبي ﷺ ذات يوم مسرورًا، ثم عاد إليها كئيبًا. فقال: «يا عائشة، أخاف أن أكون قد شققت على أمتي».

نحن من أمته ﷺ، هذا النبي الكريم بكى عند الدعاء لأمته، سواء من رأوه أو لم يروه. وهو القائل: «وددت أني لقيت أحبابي». فقيل: «أولسنا أحبابك يا رسول الله؟» فقال النبي ﷺ: «أنتم أصحابي، وأحبابي قوم يأتون من بعدي، يود أحدهم لو رآني بأهله وماله».

💡 وهذا هو حالنا اليوم، أحبابي. كل واحد منا يتمنى لو رأى النبي ﷺ، ولو كان ذلك في حياة النبي ﷺ.

مدح السيدة عائشة أمنا المطهرة لسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

❤️ *حين يتلألأ عرق النبي ﷺ نورًا: حديث عائشة في جمال الحبيب وحبه لها*

💬 يروي "البيهقي" عن "عائشة" رضي الله عنها قالت: «كنت قاعدةً أَغْزِلُ والنبيُّ يَخْصِفُ نَعْلَهُ، فَجَعَلَ جَبِينُهُ يَعرقُ، وَجَعَلَ عَرَقُهُ يتوَّلدُ نورًا، فَبُهِتُّ».  

🗨️ فَنَظَرَ إليَّ "رسولُ الله" فقالَ: «مَا لَكِ يا عائشةُ بُهِتِّ؟».  

💬 قلتُ: «جعَلَ جَبِينُكَ يَعْرَقُ، وَجَعَلَ عَرَقُكَ يَتَوَلَّدُ نُورًا، ولو رَآكَ أبو كبيرٍ الهُذَلِيُّ لَعَلِمَ أَنَّكَ أحقُّ بِشِعْرِهِ».  

🗨️ قالَ النبيُّ: «وما يقولُ أبو كبيرٍ؟».  

💬 قالتْ: «يقول:

وُمُبَرَّأٌ مِنْ كُلِّ غُبَّرِ حَيْضَةٍ  

وفَسَادِ مُرْضِعَةٍ ودَاءٍ مُغِيلِ

  

فَإِذَا نَظَرْتَ إلَى أَسِرَّةِ وَجْهِهِ  

بَرَقَتْ كَبَرْقِ العَارِضِ المُتَهَلِّلِ».  

🗨️ قالتْ: «فقامَ إليَّ النبيُّ وقَبَّلَ بينَ عَيْنَيَّ، وقالَ: "جَزَاكِ الله يا عائشةُ عَنِّي خيرًا، ما سُرِرْتِ مِنِّي كَسُرُورِي مِنْكِ"».

عظمة النبي محمد صلى الله عليه وسلم

👍 تعظيم النبي ﷺ: واجب نابع من محبتنا وفضله علينا

أمرنا الله عز وجل في قوله تعالى: ﴿وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ﴾ بتعظيم النبي ﷺ. وتعظيمه عليه الصلاة والسلام إنما ينبع من محبتنا نحن المسلمين له ﷺ، وهو من باب حفظ الجميل لهذا النبي الكريم عليه الصلاة والسلام؛ ففضله علينا عظيم.

فالرسول ﷺ علَّمَنا التوحيد، وعلَّمَنا أن الله موجود لا يشبه الموجودات. هو موجود بلا كيفٍ ولا مكان، ولا يجري عليه زمان. الله موصوف بصفات الكمال التي تليق به، منزه عن كل نقص. قال تعالى: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾.

أول لقاء حليمة السعدية بسيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

❤️ *أول لقاء، وما أعظمه من لقاء:* لقاء حليمة السعدية مع سيد المرسلين، محمد ﷺ، ذلك المولود الذي حمل معه نور الهداية إلى العالم.

💬 تحكي لنا حليمة السعدية رضي الله عنها عن هذا اللقاء المبارك، وتصف كيف استقبلها عبد المطلب وأدخلها إلى بيت آمنة، أم النبي عليه الصلاة والسلام. قالت لها آمنة: "أهلاً وسهلاً"، وأدخلتها إلى ‌الغرفة ‌التي ‌كان ‌فيها ‌محمد ﷺ.

🌹 هناك، كان رسول الله ﷺ ملفوفًا في ثوب صوف أبيض، وتحته حريرة خضراء، راقدًا على ظهره في نوم هادئ، وتفوح منه رائحة المسك الطيب. فتقول حليمة أنها أشفقت أن توقظه لجماله وهدوئه، فوضعت يدها على صدره الصغير، ليتبسم ويضحك ثم يفتح عينيه. وما أعظم ما رأت، فقد خرج من عينيه نور عظيم حتى بلغ السماء.

من فضائل الله على عباده بعثة نبيه محمد

❤️ *فضل الإيمان وأثر بعثة النبي ﷺ: إنقاذ من الضلالة وهداية للبشرية*

إن النعم التي منحنا الله إياها تُعد من أعظم مظاهر رحمته بعباده، وهو سبحانه الذي قال في كتابه: *﴿أَلَمْ تَرَوْا أَنَّ اللهَ سَخَّرَ لَكُم مَّا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَأَسْبَغَ عَلَيْكُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَةً وَبَاطِنَةً﴾* (سورة لقمان: 20). هذه الآية توضح أن الله عز وجل قد وهب الإنسان نعمًا لا تعد ولا تحصى من قِبَلِنَا، بعضها ظاهر مثل صحة الجسد والحواس، وأخرى باطنة، وأعظمها الإيمان بالله.

أكثر النعم الظاهرة يعرفها أكثر الناس لأنها محسوسة ويستطيعون ملاحظتها، مثل الصحة والمال وغيرها كالماء والطعام. لكن، الله قدَّم النعمة الباطنة على أنها أكثر أهمية، وهي نعمة الإيمان. هذا التفضيل يؤكد عليه قول رسول الله ﷺ: "*إِنَّ اللهَ يُعْطِي الدُّنْيَا مَنْ يُحِبُّ وَمَنْ لَا يُحِبُّ، وَلَا يُعْطِي الْإِيمَانَ إِلَّا مَنْ يُحِبُّ*". رواه أحمد.

دعاء بعد صلاة الجمعة

⚡️ *فائدة— دعاء بعد صلاة الجمعة*

ذكر الحافظ محمد مرتضى الزبيدي في شرحه على “إحياء علوم الدين”. قال رحمه الله: “وله (أي الإمام الغزالي رحمه الله) دعاء عظيم الشأن جربه أهل العرفان عند حصول الفاقة (أي الفقر)، وهو:

“اللهم يا غني يا حميد، يا مبدئ يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك”

وأضاف الحافظ: “من ذكره بعد صلاة الجمعة وداوم عليه، أغناه الله عن خلقه ورزقه من حيث لم يحتسب”.

من فضائل النبي محمد صلى الله عليه وسلم

⭕ عظمة النبي محمد ﷺ ومكانته العالية في الإسلام ⭕

🌾 نَبِيٌّ انْشَقَّ لَهُ القَمَرُ، وَسَعَى إِلَيْهِ الشَّجَرُ، وَسَبَّحَ فِي كَفِّهِ الحَجَرُ. 🌿

🌾 نَبِيٌّ أَمْرُهُ مِنْ أَمْرِ اللهِ، وَطَاعَتُهُ طَاعَةٌ لِلهِ، وَبَيْعَتُهُ بَيْعَةٌ لِله. 🌴

🌾 نَبِيٌّ مَا ضَلَّ وَمَا غَوَى، وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الهَوَى، إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى. 🎋

🌾 نَبِيٌّ سَمَّاهُ اللهُ نُورًا، وَجَعَلَهُ سِرَاجًا مُنِيرًا. 🪻

🌾 نَبِيٌّ أَخَذَ اللهُ لَهُ مِنَ الأَنْبِيَاءِ المِيثَاقَ، وَعَرَجَ بِهِ فَوْقَ السَّبْعِ الطِّبَاقِ. 🪷

🤲 صلى الله عليه وسلم، اللهم ثبتنا على طاعتك وسنة نبيك وألحقنا بالصالحين، آمين 🤲 

الرحمن على العرش استوى / معنى الاستواء

⚡️ *فائدة— معنى الآية الرحمن على العرش استوى*

قال الله تعالى: ﴿*الرحمنُ على العرشِ استوى*﴾. سورة طه ءاية (٥)

⬅️ معنى الِاسْتِوَاءِ أن يُقَالُ اسْتَوَى اسْتِوَاءً يَلِيقُ بِهِ، أَوْ يُقَالُ {الرَّحْمنُ عَلَى الْعَرْشِ اسْتَوَى} بِلا كَيْفٍ، أَمَّا مَنْ أَرَادَ التَّأْوِيلَ التَّفْصِيلِيَّ فَيَقُولُ قَهَرَ وَيَجُوزُ أَنْ يَقُولَ اسْتَوْلَى، فيَجِبُ تَرْكُ الْحَمْلِ عَلَى الظَّاهِرِ بَلْ يُحْمَلُ عَلَى مَحْمِلٍ مُسْتَقِيمٍ فِي الْعُقُولِ، وليس المرادُ منه الجلوس والاستقرار فإنه لا يليق به سبحانه، وَيَكْفُرُ مَنْ يَعْتَقِدُ ذَلِكَ.

⬅️ وَمَعْنَى قَهْرِ اللهِ لِلْعَرْشِ الَّذِي هُوَ أَعْظَمُ الْمَخْلُوقَاتِ أَنَّ الْعَرْشَ تَحْتَ تَصَرُّفِ اللهِ هُوَ خَلَقَهُ وَهُوَ يَحْفَظُهُ، يَحْفَظُ عَلَيْهِ وُجُودَهُ وَلَوْلا حِفْظُ اللِه تَعَالَى لَهُ لَهَوَى إِلَى الأَسْفَلِ فَتَحَطَّمَ، فَاللَّهُ تَعَالَى هُوَ أَوْجَدَهُ ثُمَّ هُوَ حَفِظَهُ وَأَبْقَاهُ، هَذَا مَعْنَى قَهَرَ الْعَرْشَ، هُوَ سُبْحَانَهُ قَاهِرُ الْعَالَمِ كُلِّهِ، هَذِهِ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ وَالنُّجُومُ لَوْلا أَنَّ اللهَ يَحْفَظُهَا عَلَى هَذَا النِّظَامِ الَّذِي هِيَ قَائِمَةٌ عَلَيْهِ لَكَانَتْ تَهَاوَتْ وَحَطَّمَ بَعْضُهَا بَعْضًا وَاخْتَلَّ نِظَامُ الْعَالَمِ.   وَالإِنْسَانُ قَهَرَهُ اللهُ بِالْمَوْتِ، أَيُّ مَلِكٍ وَأَيُّ إِنْسَانٍ رُزِقَ عُمْرًا طَوِيلًا لا يَمْلِكُ لِنَفْسِهِ أَنْ يَحْمِيَ نَفْسَهُ مِنَ الْمَوْتِ فَلا بُدَّ أَنْ يَمُوتَ.

🫰 *فائدة— عقيدة الإمام مالك رضي الله عنه*

ثبت عن الإمام مالك ما رواهُ الحافظُ البيهقي بإسنادٍ جيد (كما قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح) في كتاب الأسماء والصفات ص 408 - من طريق عبد الله بن وهبٍ قال: كنّا عند مالكٍ فدخل رجلٌ فقالَ: يا أبا عبد الله الرحمنُ على العرش استوى كيف استوى فأطرق مالكٌ رأسه فأخذته الرحضاء ثم رفع رأسهُ فقال: الرحمن على العرش استوى كما وصف نفسهُ ولا يقالُ كيف والكيف عنه مرفوعٌ وما أراك إلا صاحب بدعة أخرجوه.اهـ

يوم عرفة أفضل أيام العام / عتقاء يوم عرفة

⭕️• يوم عرفة هو أفضل يوم في السنة كلها •⭕️

يُعتبر هذا اليوم يوما عظيم القدر عند المسلمين، حيث يجتمع الحجاج في أرض عرفات وتلهج ألسنتهم بذكر الله والاستغفار والدعاء، قائلين: "لا إله إلا الله وحده لا شريك له" 🕋🤲.

الوقوف على أرض عرفة هو أعظم أركان الحج، وقد قال نبينا صلى الله عليه وسلم: "الحج عرفة"، أي أن الركن الأعظم في الحج هو الوقوف بعرفة 🕋🕋.

روى ابن حبان في صحيحه من حديث جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: "أفضل الأيام يوم عرفة"، وهو يوم عيد للمسلمين، فقد روى مسلم عن السيدة عائشة رضي الله عنها أنها قالت: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "ما من يوم أكثر من أن يعتق الله فيه عبدا من النار من يوم عرفة" 🙌🕋.

دعاء يوم عرفة

🤲 *ماذا دعا الرسول في يوم عرفة؟*  

🔖 جاء فِي موطأ مالكٍ أنَّ ‏رسولَ اللهَ ‌‏ﷺ ‌‏قالَ: “*أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَأَفْضَلُ مَا قُلْتُ أَنَا والنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِى لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ*“.

🔖 وفِي مسندِ الإمامِ أحمدَ عنِ ابنِ عباسٍ رضي الله عنهما عنِ النبيِّ ﷺ أنَّهُ قالَ عنْ يومِ عرفةَ:‏ “*إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيْهِ ‏سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ وَلِسَانَهُ غُفِرَ لَهُ*‏”.

من أحكام الأضحية

⏰ *وقت الأضحية*

⬅️ يَدْخُلُ وَقْتُ الأُضحِيّةِ الْمُتَطَوَّعِ بِهَا والْمَنْذُورة إذا مَضَى قَدْرُ صَلاةِ العِيدِ وخُطْبَتَينِ مُعْتَدِلَتَين وذلك بَعدَ طُلوع شَمسِ يَومَ النَّحْرِ أي العيد سَواءٌ صَلَّى الإمامُ أم لم يُصِلِّ وسَواءٌ صَلَّى الْمُضَحِّي أم لم يُصَلِّ وَيَبْقَى الوَقْتُ إلى غُروبِ الشَمْسِ مِن ءاخِرِ أيامِ التَشْرِيقِ أي الثالثَ عَشَرَ مِن ذِي الحُجَّة، فلو ذبح قبل ذلك أو بعده لم يقع أضحية، ويَجوزُ التضحية في اللَّيْلِ لَكِنَّهُ مَكْرُوهٌ خَشْيَةَ أَنْ يُخْطِئَ مَوْضِعَ الذَّبْحِ أَو يُصِيْبَ نَفْسَهُ أَوْ يتَأَخَّرَ بِتَفْرِيْقِ اللَّحْمِ طَرِيًّا، وإنْ كان حَاجًّا فالأفضَلُ أن يَذْبَحَ عَقِيبَ رَمْيِ جَمْرة العَقَبة قبلَ الحَلْق.

⬅️ وَأَمَّا مَحَلُّ التَّضْحِيَة فَبَلَدُ الْمُضَحِّي، وَفِي جَوَازِ نَقْلِهَا إلى بَلَدٍ ءَاخَرَ وَجْهَانِ.

الحجر الأسود ياقوتة من يواقيت الجنة

⭕️• *الحجر الأسود: قطعة من التاريخ الإسلامي المليئة بالأسرار* •⭕️

· يعتبر الحجر الأسود الذي يزيّن زاوية الكعبة المشرّفة، واحداً من أكثر الأشياء أهميةً في تاريخ الإسلام. فهو ياقوتة بيضاء من الجنة لكن لما تمسح به المشركون صار أسود.

· لما بَلَغَ رَسولُ اللهِ ﷺ خمسًا وثلاثينَ سنةً كان بنيانُ الكعبةِ قد صَارَ ضعيفًا، فجددَت قريشٌ بناءَها فلما وصلُوا إلى مَوضِعِ الحَجَرِ الأَسودِ اختلفوا من يضعُ الحجرَ، فاتفقوا على أن يحكم بينهم أول داخلٍ يدخلُ، فَدَخَلَ رَسولُ اللهِ ﷺ فقالوا: هذا الأمينُ قد رضينا حُكمَهُ، فَبَسَطَ ثَوبَهُ وَوَضَعَ الحَجَرَ فيهِ وقال: ليأخذ رئيسُ كل قبيلةٍ بناحيةٍ من نواحيهِ وارفعوهُ جميعًا، ثم أخَذَ الحَجَرَ بِيَدِهِ ﷺ فوضعَهُ في مكانِهِ.

طلب العلم علامة الفلاح / ثمرة العلم تعليمه

#️⃣ *موعظة*

قال الله تعالى: ﴿*ٱقرَأ كِتَٰبَكَ كَفَىٰ بِنَفسِكَ اليَومَ عَلَيكَ حَسِيبا*﴾. سورة الإسراء [14]

فاحرصوا أن لا تجدوا في كتبكم إلا ما يسركم يوم القيامة، وهذا يكون بتعلم العلم الصحيح الصافي والعمل به (ثمرة العلم العمل به وزكاته تعليمه للناس)، وقد أحسن ابن الوردي فيما ذكره في لاميته:

العبرة بقبول العمل / السابق من غفر له

⚡️ *لَيسَ السَّابِقُ اليَومَ مَن سَبَقَ بِهِ بَعِيرُهُ، إِنَّمَا السَّابِقُ مَن غُفِرَ لَهُ*

قَالَ رَجُلٌ لِمَالِكِ بنِ دِينَارٍ: رَأَيتُ فِي المَنَامِ مُنَادِيًا يُنَادِي: أَيُّهَا النَّاسُ، الرَّحِيلَ الرَّحِيلَ، فَمَا رَأَيتُ أَحَدًا يَرتَحِلُ إِلَّا مُحَمَّدَ بنَ وَاسِعٍ، فَصَاحَ مَالِكٌ وَغُشِيَ عَلَيهِ.

قَالَ عُمَرُ بنُ عَبدِ العَزِيزِ فِي حَجَّةٍ حَجَّهَا عِندَ دَفعِ النَّاسِ مِن عَرَفَةَ: لَيسَ السَّابِقُ اليَومَ مَن سَبَقَ بِهِ بَعِيرُهُ، إِنَّمَا السَّابِقُ مَن غُفِرَ لَهُ.

حَتَّى إِنَّ الفُقَرَاءَ مِنَ الصَّحَابَةِ كَانُوا يَتَسَابَقَونَ إِلَى الفَضَائِلِ وَالخَيرَاتِ وَالمَبَرَّاتِ فِي مَوَاسِمِ الخَيرَاتِ.

من بركات مولد سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم

اليوم يوافق الثاني عشر من ربيع الأول 

إخواني وأخواتي، في هذه المناسبة العظيمة، نتشرف بالاحتفال بذكرى مولد النبي المصطفى ﷺ، حاملين في قلوبنا حبه وتعظيمه. فهذه المناسبة تزرع محبته في قلوبنا، وتغرس حبه في نفوس أبنائنا وبناتنا، فنجتمع على محبته ونتذاكر سيرته العطرة.

لقد كان ﷺ أعطر الناس رائحة، فإذا صافحه أحد وجد ريحه تفوح، وإذا وضع يده على رأس طفل، كان يُعرَف بين الأطفال برائحة يده الشريفة عليه.

مولد النبي ﷺ لم يكن حدثًا عاديًّا، بل كان نورًا سطع في ظلام الجهل والشرك. كان الناس قبل بعثته يعيشون في ضلال، يعبدون الأصنام والكواكب، ويغرقون في الجهل، حتى إن بعضهم صنعوا أصنامًا من طعام يأكلونه حين يجوعون. لكن بفضل النبي ﷺ تحوّلوا من عبادة المخلوقات إلى عبادة الله الواحد الأحد، الذي ليس كمثله شيء، لا يحويه مكان ولا يجري عليه زمان.

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد، خير من أظلم عليه الليل وأشرق عليه النهار. ألفُ ألف صلاة وسلام عليك يا رسول الله، يا حبيب الله، يا من بذكرى مولده تهتز القلوب وتستبشر النفوس.

وقد نقل العلماء، مثل الإمام جلال الدين السيوطي، أن المكان الذي يُحتفل فيه بمولد النبي ﷺ تحفه الملائكة، ويعمّه السلام والبركة. ويكون أهله في أمان من الآفات والمصائب طوال العام، ببركة هذا الاحتفال المبارك.

نسأل الله أن يجعلنا من المحبين لنبيه ﷺ، وأن يرزقنا بركات مولده الشريف، وأن يحفظ بيوتنا وأهلنا ببركة ذكره والصلاة عليه. وكل عام وأنتم بخير.

#المولد_النبوي

ضروريات علم الدين / الفرض العيني من علم الدين

⚡ *بَابُ أَقسَامِ العِلمِ الشَّرعِيِّ*

⭐️ قَالَ النَّوَوِيُّ فِي المَجمُوعِ: بَابُ أَقسَامِ العِلمِ الشَّرعِيِّ: أَوَّلُهَا: ‌فَرضُ ‌العَينِ، وَهُوَ تَعَلُّمُ المُكَلَّفِ مَا لَا يَتَأَدَّى الوَاجِبُ الَّذِي تَعَيَّنَ عَلَيهِ فِعلُهُ إِلَّا بِهِ، كَكَيفِيَّةِ الوُضُوءِ وَالصَّلَاةِ وَنَحوِهِمَا، وَعَلَيهِ حَمَلَ جَمَاعَاتٌ الحَدِيثَ المَروِيَّ فِي مُسنَدِ أَبِي يَعلَى المُوصِلِيِّ عَن أَنَسٍ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: “طَلَبُ العِلمِ فَرِيضَةٌ عَلَى كُلِّ مُسلِمٍ“.اهـ

⭐️ وَقَالَ الغَزَالِيُّ فِي بِدَايَةِ كِتَابِهِ إِحيَاءِ عُلُومِ الدِّينِ: بَيَانُ العِلمِ الَّذِي هُوَ فَرضُ عَينٍ: ثُمَّ قَالَ: فَأَوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى المُكَلَّفِ تَعَلُّمُ كَلِمَتَيِ الشَّهَادَةِ وَفَهمُ مَعنَاهُمَا وَهُوَ قَولُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ.

#علم_الدين 

علامة قبول الحاج / ماء زمز لما شرب له

⚡️ *من علامة قبول الحج أن يرجع الحاج خيرًا مما كان، يرجع زاهدا في الدنيا راغبا في الآخرة.*

⭐ فعلامة قبول الطاعة أن توصل بطاعة بعدها، فما أوحش ذل المعصية بعد عز الطاعة، سلوا الله الثبات إلى الممات، وتعوذوا من الحور بعد الكور، فقد كان الإمام أحمد يدعو ويقول: *اللهم أعزني بطاعتك ولا تذلني بمعصيتك*، وكان عامة دعاء إبراهيم بن أدهم: *اللهم انقلني من ذل المعصية إلى عز الطاعة*.

نعم ،مَنْ حجُّه مبرور قليل، ما كلُّ مَن حج قبل، ولا كل من صلى وصل، فقد قيل لعبد الله بن عمر: ما أكثرَ الحاج؟ فقال: ما أقلَّهم. وقال شريح: الحاج قليل والركبان كثيرة. أخرجهما عبد الرزاق في المصنف.

وروي عن ابن عباس أنه قال في حصاة الجمار: ما يقبل منه رفع، وما لم يتقبل منه ترك. أخرجه إسحاق بن راهويه.

الإسلام يحث على عتق العبيد وتحريرهم من العبودية

*أوراق شَعبانيّة 3*

*إسلامُ العَبِيد*

*بسم الله الرّحمـٰن الرّحيم*

1- كلّنا عباد الله، ضعفاء فقراء على باب عظمة الله القويّ الغنيّ، لا نستقلّ طرفةَ عين عن رحمة الله، فهو الحاكم الآمر النّاهي السّيّد المُطْلَق المتصرّف بكلّ تفاصيل الكون. وأعظمُ عبد لله هو النّبيّ محمّد عليه الصّلاة والسّلام، الّذي نال أعلى مرتبة في عبادة الله، والتّذلّل له، والرّسوخ في طاعته، والانقياد لأوامره، وأمانة تبليغ رسالته.

2- شَرَفُ العبوديّة لله، ورفعة التّواضع لله، ويقين التّوكّل على الله، والقناعة بما رزق الله، والإنفاق في سبيل الله، والتّسليم بقَدَر الله، والصّبر على ما ابتلى الله، وحبّ الخير للغير من عباد الله... صفات عظيمة تخلّق بها أنبياءُ الله وعلّموها خَلْقَ الله.

3- مَرَدُّ سُرعة كثير من العبيد والإماء إلى الإيمان عهدَ البعثة النّبويّة المحمّديّة، لِما وجَدُوا في هـٰذا الإسلام من عَدْل وفَضْل، وفي نبيّه من تواضع ومُرُوءة، وفي السّابقين للإسلام من حُنُوّ ورأفة؛ كما أنّه كان تحرّرًا روحيًّا من أغلال الاستبداد والقَمْع، من غير أملٍ باشتراط عتقٍ حالَ إسلامهم من قِبَل أغنياء المسلمين.  

4- المُساعِد في سرعة إسلام كثير من العبيد والإماء معرفتُهم بتسلّط زعماء قريش وسادتها على رقاب النّاس بالكيد والقيد، واطّلاعُهم على أسرار القوم في ما يتعلّق بالاستقسام بالأزلام (الأقداح) والمياسِر (جمع مَيْسِر: القِمار)، وما يرتبط أحيانًا بها من الغشّ والتّلبيس.

5- كان أبو قحافة يمثّل رأي الجاهليّين، إذ يأخذ على ابنه الصّدّيق بذل مال كثير، لأجل رَهْط من الضّعاف المهازيل الّذين لا يصلحون لعمل شاقّ ولا لمصارعة، يثقلون كاهله، ويضيّعون ماله، ولا يغنون عنه أقلّ غناء. لكنّه أبو بكر؛ يشتريهم ويخلّصهم من تعذيب أميّة بن خَلف وغيره، ويعطيهم حرّيّتهم لوجه الله. 

الحسين بن علي سبط رسول الله / لنا معاشر السنة لا للشيعة الروافض

*أوراق شَعبانيّة 5*

*لا خيرَ في دنيا كسَرت قلبَ الحسين*

*بسم الله الرّحمـٰن الرّحيم*

1- هـٰذه الدّنيا خدّاعة، لوّاعة، خائنة، ملعونة... قاتلةُ خاطبيها، وطاردة نازليها، ومفجعة طلّابها، لا تعرف الصّفو، ولا تصدق العهد، مفرّقة الأحباب... بل هي الفجر الكاذب.

والموت فضح الدّنيا، وآذَن بالرّحيل، ونغّص الحياة، وقطع الرّقاب، وأقفر القصور، وملأ القبور.

والملَك يُحصي الأنفاس، ويسجّل الكلمات والحركات، والكتب مشهودة، والميزان مُنتظَر، والحساب على رؤوس الأشهاد. 

2- يقف الزّائر الولهان عند الإمام العطشان المظلوم قتيل العبَرات المخضَّب بالدّماء صاحب الرّأس المرفوع.. يعجب لِكمّ الحبّ الّذي تركه خلفه إلى يومنا هـٰذا، وإلى يوم القيامة بإذن الله... لقد غيّرتَ الدّنيا يا ابن بنت رسول الله.. وقوّيت عزائمنا، وكلُّ كثيرٍ قليلٌ أمام ما قدّمتَ لدين الله وعنفوان الكرامة الإسلاميّة والمروءة الإنسانيّة.

3- يا هـٰذا الفارس الّذي ما كبا عن فرسه، يا أيُّها الفادي لدين الله، يا ساقي العُطاشى، أيُّهـٰذا الحاملُ للواء الطّفّ، يوم الكرب والبلاء في كربلاء.. يا حامي الأعراض رغم تقطيع اليدين... يا قصّة البطولة الّتي ما تزال تُروى للأجيال.. يا أبا الفضل العبّاس، يا ابن الإمام عليّ.. يا أخا الحسين الّذي ما خنع ولا ركع.

4- ما هـٰذا الأُنس الّذي يلفّ المكان! يا لهـٰذه الهيبة التّي تأسر الزّائرين! كم تتسارع النّبضات عند زيارتَيكما وبقيّة آل الحسين وأصحابه! يضجّ الحدث بالتّهيام، يحمل الحنين إلى التّربة الحمراء المجبولة بدماء آل بيت النّبوّة، ويعلن الفؤاد الولاء لمنهج النّبوّة: يا ليتني كنتُ معك مدافعًا ومناصرًا يا قمر بني هاشم!

حب رسول الله محمد / محمد حبك يجمعنا

*الحُبُّ إن حكى...*

بسم الله، والحمد لله، وعلى سيّدنا محمّد صلّى الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، وتابع نور هداه.

ألم تروا الإقبال المتزايد عامًا إثر عام للشّباب على الحجّ والعمرة وزيارة مقام سيّدنا محمّد عليه الصّلاة والسّلام؟

ألم تروا ركض كبار السّنّ وشبابهم وصغارهم إلى الرّوضة الشّريفة عندما يُفتح الباب؟

ألم تروا دموع العاشقين تحكي معاني الهوى عند مقام سيّدنا محمّد؟ 

ألم تروا عالميّة الاحتفال بالمولد النّبويّ الشّريف في كلّ بلاد الله تعالى؟

ألم تروا كثرة المصلّين والمسلّمين على سيّدنا محمّد؟

ألم تروا أنّ اسم محمّد الأكثر تسمية في الدّنيا؟

ألم تروا هيام المسلمين عند سماع مديح سيّدنا محمّد؟

ألم تروا كثرة الدّاخلين في دين الإسلام حبًّا لسيّدنا محمّد؟

ألم تروا أنّ المسلمين يزدادون تعلّقًا بسيّدنا محمّد كلّما زادت الهجمة عليه حقدًا وحسدًا؟ 

صلّى الله عليه وآله وسلّم

الظلم ظلمات يوم القيامة / عند الله تجتمع الخصوم

عندما حبسَ بعض الخلفاء أبا العتاهية ظلما: فكتب له أبو العتاهية على جدار السجن:

أمَــــــا واللهِ إنَّ الظُّلــــمَ لؤمٌ

ومــــا زال المسيءُ هو الظَّلومُ

إلــى ديَّــانِ يــومِ الدِّينِ نمضي

وعنـــدَ اللهِ تجتمــعُ الخصــومُ

ستعلـمُ في الحسابِ إذا التقينا

غــدًا عنـــدَ الإلــهِ مَـن المَلُومُ

معضل المسائل / تغليط العلماء / أغلوطات

رَوَى ابنُ حِبَّانَ وَغَيرُهُ أَنَّهُ نَهَى رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ ‌الأُغلُوطَاتِ، قَالَ الأَوزَاعِّيُّ: الأُغَلُوطَاتِ: شِدَادُ المَسَائِلِ وَصِعَابُهَا. وَقِيلَ: مَا لَا يُحتَاجُ إِلَيهِ مِن كَيفَ وَكَيفَ.

وَيُروَى مِن حَدِيثِ ثَوبَانَ عَنِ النَّبيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ: “سَيَكُونُ أَقوَامٌ مِن أُمَّتِي يُغَلِّطُونَ فُقَهَاءَهُم بِمُعْضِلِ المَسَائِلِ، أُولَئِكَ شِرَارُ أُمَّتِي".

💬 *قَالَ الأَوزَاعِيُّ*: إِنَّ اللهَ إِذَا أَرَادَ أَن يَحرِمَ عَبدَهُ بَرَكَةَ العِلمِ أَلقَى عَلَى لِسَانِهِ المَغَالِيطَ، فَلَقَد رَأَيتُهُم أَقَلَّ النَّاسِ عِلمًا.اهـ

رفع الصوت بالعلم / إسباغ الوضوء / ويل للأعقاب من النار

⚡️ *إسباغ الوضوء وأهميته*

حَدَّثَنَا أَبُو النُّعمَانِ عَارِمُ بنُ الفَضلِ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَن أَبِي بِشرٍ، عَن يُوسُفَ بنِ مَاهَكَ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَمرٍو قَالَ: تَخَلَّفَ عَنَّا النَّبِيُّ ﷺ فِي سَفرَةٍ سَافَرنَاهَا، فَأَدرَكَنَا وَقَد أَرهَقَتنَا الصَّلَاةُ وَنَحنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلنَا نَمسَحُ عَلَى أَرجُلِنَا، فَنَادَى بِأَعلَى صَوتِهِ: "*وَيلٌ لِلأَعقَابِ مِنَ النَّارِ*"، مَرَّتَينِ أَو ثَلَاثًا.

*تَخَلَّفَ عَنَّا*:

أَي: تَأَخَّرَ خَلفَنَا

*فِي سَفرَةٍ سَافَرنَاهَا*:

هَذِهِ السَّفرَةُ قَد جَاءَت مُبَيَّنَةً فِي بَعضِ طُرُقِ رِوَايَاتِ مُسلِمٍ: رَجَعنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ مِن مَكَّةَ إِلَى المَدِينَةِ، حَتَّى إِذَا كُنَّا فِي الطَّرِيقِ تَعَجَّلَ قَومٌ عِندَ العَصرِ فَتَوَضَّئُوا وَهُم على عجل فَانتَهَينَا إِلَيهِم وَأَعقَابُهُم تَلُوحُ لَم يَمَسَّهَا المَاءُ، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: "وَيلٌ لِلأَعقَابِ مِنَ النَّارِ، أَسبِغُوا الوُضُوءَ"

*فَأَدرَكَنَا*:

أَي: لَحِقَ بِنَا

*وَقَد أَرهَقَتنَا الصَّلَاةُ*:

قَالَ ابنُ حَجَرٍ: وَمَعنَى الإِرهَاقِ الإِدرَاكُ، قَالَ ابنُ بَطَّالٍ: كَأَنَّ الصَّحَابَةَ أَخَّرُوا الصَّلَاةَ فِي أَوَّلِ الوَقتِ طَمَعًا أَن يَلحَقَهُمُ النَّبِيُّ ﷺ فَيُصَلُّوا مَعَهُ، فَلَمَّا ضَاقَ الوَقتُ بَادَرُوا إِلَى الوُضُوءِ وَلِعَجَلَتِهِم لَم يُسبِغُوهُ، فَأَدرَكَهُم عَلَى ذَلِكَ فَأَنكَرَ عَلَيهِم.

*وَنَحنُ نَتَوَضَّأُ، فَجَعَلنَا نَمسَحُ عَلَى أَرجُلِنَا*:

لِأَنَّنَا مُستَعجِلُونَ وَخِفنَا أَن تَفُوتَنَا الصَّلَاةُ، تَوَضَّأنَا بِسُرعَةٍ فَوَصَلنَا لِأَرجُلِنَا، قَالَ فَجَعَلنَا نَمسَحُ عَلَى أَرجُلِنَا قَالَ ابنُ حَجَرٍ: انتَزَعَ مِنهُ البُخَارِيُّ أَنَّ الإِنكَارَ عَلَيهِم كَانَ بِسَبَبِ المَسحِ لَا بِسَبَبِ الِاقتِصَارِ عَلَى غَسلِ بَعضِ الرِّجلِ.

*فَنَادَى بِأَعلَى صَوتِهِ*:

أَيِ النَّبِيُّ ﷺ لِيُعَلِّمَهُم وَلِيُسمِعَ جَمِيعَهُم.

*وَيلٌ*:

وَيلٌ: الهَلَاكُ الشَّدِيدُ.

*لِلأَعقَابِ*:

وَالعَقِبُ مُؤَخَّرُ القَدَمِ، قَالَ البَغَوِيُّ: مَعنَاهُ وَيلٌ لِأَصحَابِ الأَعقَابِ المُقَصِّرِينَ فِي غَسلِهَا، وَقِيلَ: أَرَادَ أَنَّ العَقِبَ مُختَصٌّ بِالعِقَابِ إِذَا قُصِّرَ فِي غَسلِهِ، فَالَّذِي لَا يُوصِلُ المَاءَ فِي الوُضُوءِ إِلَى العَقِبِ استِعجَالًا يَجِبُ عَلَيهِ أَن يَغسِلَ العَقِبَ وَلَا يَصِحُّ وُضُوؤُهُ بِدُونِهِ

⭐️ *أَحيَانًا أَثنَاءَ التَّدرِيسِ يَرفَعُ العَالِمُ أَوِ المُدَرِّسُ صَوتَهُ، هَل هَذَا مِنَ الأَدَبِ؟*

*نَعَم، إِذَا كَانَ فِي مَحَلِّهِ*، وَهَذَا المَذكُورُ فِي هَذَا البَابِ وَجهٌ لِإِيصَالِ العِلمِ لِلنَّاسِ عِندَ الحَاجَةِ إِلَيهِ، وَهُوَ مِن بَابِ طُرُقِ التَّعلِيمِ الَّتِي يُرشِدُنَا إِلَيهَا النَّبِيُّ ﷺ.

الفروق بين حدثنا و أخبرنا و أنبأنا

⚡️ *فائدة— قول المحدث "حدثنا" أو "أخبرنا" أو "أنبأنا"*

➊ *تعريف العبارات*

   - عند تتبع طرق المحدثين في التحديث بالإسناد، نجدهم يستخدمون عبارات مثل "أخبرنا" و"أنبأنا" و"سمعت" أو "سمعنا".

   - تُستَخدَم هذه العبارات سواءً في كتب الحديث أو أثناء الجلوس مع المشايخ.

➋ *التفسيرات المختلفة*

   - *رأي البخاري*:

     • الإمام البخاري رحمه الله يشرح أن هذه العبارات، "حدثنا" و"أخبرنا" و"أنبأنا"، كلها بمعنى واحد.

   - *رأي بقية العلماء*:

     • أغلب العلماء يرون أن هناك فرقًا بين هذه العبارات.

تقدير الله/ القدر / الحديث المعلق / خلق الإنسان / مراحل تكوين الإنسان

⚡️ *حديث الإمام البخاري عن خلق الإنسان وتقدير الله*

*مِن قُوَّةِ الإِمَامِ البُخَارِيِّ وَقُوَّةِ حَافِظَتِهِ:*

- يَأتِي بِالدَّلِيلِ عَلَى كَلَامِهِ مِن كَلَامِ الصَّحَابَةِ أَنفُسِهِم.

- بَعضُ الصَّحَابَةِ استَعمَلَ الأَلفَاظَ كُلَّهَا بِمَعنًى وَاحِدٍ.

*عبد الله بن مسعود (رضي الله عنه) مِنَ الصَّحَابَةِ الكِرَامِ كَانَ يَقُولُ حَدَّثَنَا رَسُولُ اللهِ ﷺ وَهُوَ الصَّادِقُ المَصدُوقُ:*

- الصَّادِقُ فِي قَولِهِ وَفِعلِهِ وَحَالِهِ ﷺ.

- المَصدُوقُ فِيمَا يَأتِيهِ مِنَ الوَحيِ الكَرِيمِ، فَمَا يَأتِيهِ إِلَّا الصِّدقُ.

العنعنة عند علماء الحديث/ العنعنة عند البخاري

⚡️ *فائدة— ما هي العنعنة، وما معناها عند علماء الحديث؟*

⬅️ هُنَا زِيَادَةُ خَيرٍ وَزِيَادَةُ فَائِدَةٍ بَعدَمَا تَكلمنا عن كَلِمَةَ "أَخبَرَنَا"، "حَدَّثَنَا"، "أَنبَأَنَا"، "سَمِعتُ".

*العنعنة*: هي مصطلح في علم الحديث يشير إلى رواية الحديث باستخدام لفظ "عن" بين الرواة. بمعنى أن الراوي يقول: "عن فلان عن فلان"، دون التصريح بلفظ التحديث مثل "حدثنا" أو "أخبرنا". 

- البخاري ذَكَرَ أَحَادِيثَ ابنِ عَبَّاسٍ وَأَنَسٍ وَأَبِي هُرَيرَةَ أَنَّهُم ذَكَرُوهَا بِلَفظِ "عَن".

هَذِهِ يُقَالُ لَهَا العَنعَنَةُ، فَمُرَادُ الإِمَامِ البُخَارِيِّ أَنَّ هَذِهِ العَنعَنَةَ حُكمُهَا الوَصلُ عِندَ ثُبُوتِ اللِّقَاءِ.

بركة شجرة النخل / تشبيه المؤمن بالنخلة

❓ *شبه النبي المؤمن بشجرة معينة لها صفات معينة ما هي؟*

💬 حَدَّثَنَا قُتَيبَةُ، حَدَّثَنَا إِسمَاعِيلُ بنُ جَعفَرٍ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ دِينَارٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: "إِنَّ مِنَ الشَّجَرِ شَجَرَةً لَا يَسقُطُ وَرَقُهَا، وَإِنَّهَا مَثَلُ المُسلِمِ، فَحَدِّثُونِي مَا هِيَ؟"، فَوَقَعَ النَّاسُ فِي شَجَرِ البَوَادِي، قَالَ عَبدُ اللهِ: وَوَقَعَ فِي نَفسِي أَنَّهَا النَّخلَةُ، فَاستَحيَيتُ، ثُمَّ قَالُوا: حَدِّثنَا مَا هِيَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: "هِيَ النَّخلَةُ".

💡 *المعنى والمغزى:*

  - قَالَ القَسطَلَّانِيُّ: كَأَنَّهُ قَالَ: حَالُ المُسلِمِ العَجِيبُ الشَّأنِ كَحَالِ النَّخلَةِ أَو صِفَتُهُ الغَرِيبَةُ كَصِفَتِهَا، فَالمُسلِمُ هُوَ المُشَبَّهُ وَالنَّخلَةُ هِيَ المُشَبَّهُ بِهَا.

  - وَوَجهُ الشَّبَهِ بَينَ النَّخلَةِ وَالمُسلِمِ مِن جِهَةِ عَدَمِ سُقُوطِ الوَرَقِ، حيث أن النخلة دائمًا خضراء ومثمرة، كما أن المسلم دائم الطاعة والعمل الصالح.

من أوراد الصباح والمساء

⭕ من أوراد الصباح والمساء ⭕

🤲 اللهم عافني في بدني، 🎋

🌾 اللهم عافني في سمعي، 🪻

🌿 اللهم عافني في بصري، 🪷

💡 اللهم إني أعوذ بك من الكفرِ والفقرِ، 🎋

🌵 اللهم إني أعوذ بك من عذاب القبر، لا إله إلا أنت. ❤️

📜 يقال هذا الدعاء الوارد عن الرسول ﷺ 🌴

🌟 *ثلاثًا صباحًا وثلاثًا مساءً*🌟

الإنصات يوم الجمعة / التبكير ليوم الجمعة

👍 قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الوُضُوءَ، ثُمَّ أَتَى الجُمعَةَ فَاسْتَمَعَ وَأَنْصَتَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْن الجُمُعَةِ وَزِيادَةُ ثَلاثَةِ أيَّامٍ، وَمَنْ مَسَّ الحَصَا فَقَدْ لَغَا» رواه مسلم.

➊ قال النووي في شرحه لمسلم: وَفِيهِ اسْتِحْبَابُ وَتَحْسِينُ الْوُضُوءِ وَمَعْنَى إِحْسَانِهِ الْإِتْيَانُ بِهِ ثَلَاثًا ثَلَاثًا وَدَلْكُ الْأَعْضَاءِ وَإِطَالَةُ الْغُرَّةِ وَالتَّحْجِيلِ وَتَقْدِيمُ الْمَيَامِنِ وَالْإِتْيَانُ بِسُنَنِهِ الْمَشْهُورَةِ.

➋ والإتيان للجمعة ينبغي أن يكون باكرًا ولا ينشغل المصلي عن الجمعة بعد أذانها، مِنَ السُّنَنِ الْمُؤَكَّدَةِ لِمُرِيدِ الْجُمُعَةِ الْغُسْلُ وَالتَّبْكِيرُ.

من أوراد الصباح والمساء

⭕ من أوراد الصباح والمساء ⭕

🤲 اللهم إنِّي أسألُكَ العافيةَ في الدنيا والآخرة،🌴

🌾 اللهم إني أسألكَ العَفْوَ والعافيةَ في ديني ودُنيايَ وأهلي ومالي،🎋

🪻اللهم استُرْ عوراتي وءامنْ روعاتي،🪷

🌿 اللهم احفظني من بين يديَّ ومِنْ خلفي وعن يميني وعن شمالي ومن فوقي، وأعوذ بعظمتك أن أُغتال من تحتي 

💡(معناه الخسفُ).

🌟 يقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.🌟