فضل ختم القرءان / رمضانيات

 

⭐️ *فضل ختم القرآن*

خَتمُ القُرآنِ مِن أَفضَلِ الأَعمَالِ عِندَ اللهِ، وَفِيهِ فَضلٌ عَظِيمٌ

➊ رَوَى الحَافِظُ السُّيُوطِيُّ فِي جَمعِ الجَوَامِعِ وَالحَافِظُ النَّوَوِيُّ فِي التِّبيَانِ عَن أَنَسِ بنِ مَالِكٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُ *عَنِ النَّبِيِّ ﷺ أَنَّهُ قَالَ:* “*خَيرُ الأَعمَالِ الحَلُّ والرُّحلَةُ*“، *قِيلَ وَمَا هُمَا، قَالَ:* “*افتِتَاحُ القُرآنِ وَخَتمُهُ*“، وَمَعنَى “خَيرُ الأَعمَالِ“: أَي مِن خَيرِهَا وَأَفضَلِهَا عِندَ اللهِ.

 

➋ لِكُلِّ حَرفٍ يَقرَأُهُ مِنَ القُرآنِ تُضَاعَفُ الحَسَنَاتُ عَشرَ مَرَّاتٍ كَمَا وَرَدَ فِي الحَدِيثِ الثَّابِتِ عَن رَسُولِ اللهِ ﷺ، رَوَى الطَّبَرَانِيُّ فِي مُعجَمِهِ الكَبِيرِ أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: "*مَن ‌قَرَأَ ‌القُرآنَ فَلَهُ بِكُلِّ حَرفِ آيَةٍ عَشرُ حَسَنَاتٍ، وَلَا أَقُولُ: (الم) عَشرٌ، وَلَكِن أَلِفٌ وَلَامٌ وَمِيمٌ ثَلَاثُونَ حَسَنَةً* “.

 

➌ دُخُولُ الجَنَّةِ وَالشَّفَاعَةُ لِأَهلِ بَيتِ القَارِئِ، فَفِي سُنَنِ التِّرمِذِيِّ أَيضًا عَن عَلِيِّ بنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “*مَن ‌قَرَأَ ‌القُرآنَ وَاستَظهَرَهُ، فَأَحَلَّ حَلَالَهُ وَحَرَّمَ حَرَامَهُ، أَدخَلَهُ اللهُ بِهِ الجَنَّةَ، وَشَفَّعَهُ فِي عَشَرَةٍ مِن أَهلِ بَيتِهِ*”.

ℹ️ وَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفٌ يُستَأنَسُ بِهِ لِأَنَّهُ فِي فَضَائِلِ الأَعمَالِ.

➍ نُزُولُ الرَّحَمَاتِ العَامَّةِ وَالخَاصَّةِ، فَالْعَامَّةُ كأن تنزل الرحمة على أهل البيت المختوم فيه القرآن أو من يجلسون مجلس ختم القرآن، والخاصة كالتي تنزل على القارئ نفسه، فَقَد *كَانَ مُجَاهِدٌ تِلمِيذُ ابنِ عَباسٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا يَقُولُ: كَانُوا يَجتَمِعُونَ عِندَ خَتمِ القُرآنِ يَقُولُونَ: تَنزِلُ الرَّحمَةُ، وَكَانَ ابنُ عَبَّاسٍ يَجعَلُ رَجُلًا يُرَاقِبُ آخَرَ مَتَى تَكُونُ خَتمَتُهُ لِيُخبِرَهُ حَتَّى يَشهَدَ الخَتمَةَ بِنَفسِهِ.*

 ➎ وَيَجلِبُ خَتمُ القُرآنِ الرِّفقَ وَيُرَقِّقُ القُلُوبَ وَيَجلِبُ البَرَكَةَ فِي الحَيَاةِ اليَومِيَّةِ.

 

من فوائد الصلاة على النبي

 

⚡️ *فائدة— صيغة من صيغ الصلاة على النبي ﷺ لتفريج البلايا والكربات*

💬 روى السخاوي أن الشيخ الصالح موسى الضرير ركب في البحر فقال: قدمت علينا ريح قلَّ من ينجو منها من الغرق، فرأيت النبي ﷺ في النوم فقال لي: قل لأهل المركب أن يقولوا ألف مرة: «*اللهم صل على محمد صلاة تنجينا بها من جميع الأهوال والآفات، وتقضي لنا بها جميع الحاجات، وتطهرنا بها من جميع السيئات، وترفعنا عندك أعلى الدرجات، وتبلغنا بها أقصى الغايات من جميع الخيرات في الحياة وبعد الممات*»

قال: «فاستيقظت وأخبرت أهل المركب الرؤيا فصلينا نحو ثلاث مائة مرة ففرج الله عنا وأسكن عنا ذلك الريح ببركة الصلاة على النبي ﷺ».

🔖 وساقها المجد اللغوي بإسناده ونقل عقبها عن الحسن بن علي الأسواني قال *ومن قالها* 

*في كل مهم ونازلة وبلية ألف مرة فرج الله عنه وأدرك مأموله*.

#فائدة 

صلة الأرحام

 

⭕️• صلة الرحم •⭕️

قال الله تعالى: ﴿وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَبِذِي الْقُرْبَىٰ﴾.

في هذه الآية حثًا على برّ الوالدين وكسب رضاهما في حياتهما، ومن البر أن يصل رحمه من جهتهما ولا يقطع أقاربه ويزيد بالبر لهم.

وعادةُ النَّاسِ في أيامِنا جَرَتْ بصِلَةِ الرَّحِم بالزِّيارة في رَمَضَانَ وفي الأعيادِ وفي أيامِ الحُزْنِ، الرَّحِمُ يُرَاعَي فِي هَذِه الأوقاتِ أَكثرَ مِن غَيرِها لأنَّ مَن تَرَكَ الصِّلَةَ في هذه الأوقاتِ يكونُ أشعرَ رَحِمَهُ بالجفاء أكثَر.

ترك الراوتب مكروه عند الإمام أحمد / السنة المؤكدة / الراتبة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد:

فالسنة الراتبة هي: السنة التابعة لغيرها، أو التي تتوقف على غيرها، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات المفروضة.
ويطلقها بعضهم على الصلوات المؤقتة بوقت معين غير الفريضة، فتدخل فيها صلاة العيدين والضحى.
قال الخطيب الشربيني في مغني المحتاج: (فمنه الرواتب، وهي على المشهور التي مع الفرائض، وقيل: ما له وقت" )ا.هـ.
وهي مستحبة عند جمهور الفقهاء، وقال الحنابلة: يكره تركها دون عذرٍ.
وأما السنة المؤكدة، فهي كما قال عنها ابن عابدين نقلاً عن البحر: (ما واظب عليه النبي صلى الله عليه وسلم. لكن إن كانت لا مع الترك، فهي دليل السنة المؤكدة، وإن كانت مع الترك أحياناً، فهي دليل غير المؤكدة). انظر رد المحتار 1/221.
وهذه السنة المؤكدة يسميها الحنفية: سنن الهدى.
قال ابن عابدين: (سنة الهدى، وهي من السنن المؤكدة القريبة من الواجب). ا.هـ.
وحكمها أنه يثاب فاعلها، ولا يعاقب تاركها، ولكن يلام ويعاتب، وذهب بعض العلماء إلى سقوط عدالة المواظب على تركها، والحاصل أن ضابط السنن المؤكدة هو: ما واظب النبي صلى الله عليه وسلم على فعله، ولم يتركه.

الرواتب
والراتبة ضابطها هو: أنها هي التابعة لغيرها بتوقيت معين.
بهذا يعلم أن السنة قد تكون راتبة ومؤكدة في نفس الوقت، كالسنن القبلية والبعدية للصلوات، فهي راتبة، لأنها تابعة لغيرها، وهي مؤكدة لأن النبي صلى الله عليه وسلم واظب عليها، ولم يتركها، وهي عشر ركعات، كما جاء في حديث ابن عمر رضي الله عنهما قال: "حفظت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم عشر ركعات: ركعتين قبل الظهر، وركعتين بعدها، وركعتين بعد المغرب في بيته، وركعتين بعد العشاء في بيته، وركعتين قبل الصبح، كانت ساعة لا يُدخل على النبي صلى الله عليه وسلم فيها، حدثتني حفصة أنه كان إذا أذن المؤذن وطلع الفجر صلى ركعتين" متفق عليه.

تنزيه الله عن المكان

 

⚡️ *فائدة— الله موجود بلا مكان*

– قال سيدنا علي بن أبي طالب رضي الله عنه: “إن الله تعالى خلق العرش إظهارا لقدرته ولم يتخذه مكانا لذاته”. اهـ،

– وقال أيضا: “قد كان ولا مكان وهو الآن على ما كان”. اهـ، أي موجود بلا مكان.

📚 رواهما الإمام المقدم الأستاذ أبو منصور البغدادي (ت429هـ) في بيان الأصول التي اجتمع عليها أهل السنة، من كتابه “الفرق بين الفرق”، (ص/333، دار المعرفة)

– وفي كتاب العقد الفريد (2/92، دار الكتب العلمية) لأحمد بن محمد بن عبد ربّه الأندلسي (ت328هـ):

وسُئل علي بن أبي طالب رضوان الله عليه: أين كان ربُّنا قبل أن يخلق السماء والأرض؟ فقال: أين توجبُ المكان، وكان الله عزّ وجلَّ ولا مكان.اهـ

– ذكر الإمام أبو المعين النسفي (ت508هـ) في كتابه بحر الكلام (ص/117، مكتبة دار الفرفور): وعن علي رضي الله عنه: أنه سئل أين كان ربنا قبل أن خلق العرش؟

فقال رضي الله عنه: أين سؤال عن المكان، وكان الله ولا مكان ولا زمان، وهو الآن كما كان.اهـ

#العقيدة 

#فائدة 

حكم الكلام في الصلاة وحكمة النبي في التعليم

 

⚡️ *فائدة— حكم الكلام في الصلاة وحكمة النبي في التعليم*

⬅️ عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ الْحَكَمِ السُّلَمِيِّ قَالَ : «بَيْنَا أَنَا أُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، إِذْ عَطَسَ رَجُلٌ مِن الْقَوْمِ، فَقُلْتُ : يَرْحَمُكَ الله». 

فَرَمَانِي الْقَوْمُ بِأَبْصَارِهِمْ

فَقُلْتُ: «وَاثُكْلَ أُمِّيَاهْ؛ مَا شَأْنُكُمْ تَنْظُرُونَ إِلَيَّ؟!»

فَجَعَلُوا يَضْرِبُونَ بِأَيْدِيهِمْ عَلَى أَفْخَاذِهِمْ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُمْ يُصَمِّتُونَنِي، سَكَتُّ، فَلَمَّا صَلَّى رَسُولُ الله صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبِأَبِي هُوَ وَأُمِّي؛ مَا رَأَيْتُ مُعَلِّمًا قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَحْسَنَ تَعْلِيمًا مِنْهُ؛ فَوَالله: مَا كَهَرَنِي ، وَلَا ضَرَبَنِي، وَلَا شَتَمَنِي

قَالَ: «إِنَّ هَذِهِ الصَّلَاةَ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ، إِنَّمَا هُوَ التَّسْبِيحُ وَالتَّكْبِيرُ وَقِرَاءَةُ الْقُرْآنِ». رواه مسلم

حسن الاقتداء بالنبي

 

#️⃣ *الاقتداء والتأسي بالنبي ﷺ سلوكيا*

ينبغي للمسلم الذي يريد أن يكون قدوة حسنة لغيره أن يكون متخلقا بأخلاق النبي ﷺ متأسيا به، الذي كان:

• هينًا ولينًا.

• رفيقًا ولطيفًا.

• طيب السريرة وحسن المعاشرة.

• راجيًا للناس الخير والهداية.

• بشوشًا في وجوههم عند لقائهم.

• كريم الخلق حلو الكلام.

• يلقاهم بابتسامة مشرقة.

• يتحلى بالعفو والصبر والحلم والأناة والرفق واللين.

• يعامل الناس بالتواضع والأدب.

🤝 *الاتساق بين الأقوال والأفعال*

ولا بد أن يوافق قولُ المقتدى به عملَه وأن يطبق ما تعلم، فالله عز وجل ذم اليهود لأنهم كانوا يقولون ما لا يفعلون، قال تعالى في سورة البقرة: ﴿أَتَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبِرِّ وَتَنْسَوْنَ أَنْفُسَكُمْ وَأَنْتُمْ تَتْلُونَ الْكِتَابَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ﴾.

توسل

 

⚡ *تَوَسُّلُ بِلَالِ بنِ الحَارِثِ المُزَنِيِّ بِرَسُولِ اللهِ ﷺ*

💬 قَالَ الحَافِظُ ابنُ حَجَرٍ فِي فَتحِ البَارِي مَا نَصُّهُ: وَرَوَى ابنُ أَبِي شَيبَةَ بِإِسنَادٍ صَحِيحٍ مِن رِوَايَةِ أَبِي صَالِحٍ السَّمَّانِ عَن مَالِكِ الدَّارِ قَالَ: 

*أَصَابَ النَّاسَ قَحطٌ* (أَي مَجَاعَةٌ) *فِي زَمَنِ عُمَرَ*

(أَي فِي خِلَافَتِهِ) *فَجَاءَ رَجُلٌ* (مِنَ الصَّحَابَةِ) *إِلَى قَبرِ النَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، استَسقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُم قَد هَلَكُوا* (مَعنَاهُ اطلُب مِنَ اللهِ المَطَرَ لِأُمَّتِكَ)

*فَرَأَى الرَّجُلُ النَّبِيَّ ﷺ فِي المَنَامِ فَقَالَ لَهُ: «إِيتِ عُمَرَ، فَأَقرِئهُ مِنِّي السَّلَامَ، وَأَخبِرهُ أَنَّهُم يُسقَونَ* (أَي سَيَأتِيكُمُ المَطَرُ)، *وَقُل لَهُ عَلَيكَ الكَيسَ الكَيسَ* (أَيِ اجتَهِد فِي أَمرِ الأُمَّةِ)»

*فَأَتَى الرَّجُلُ فَأَخبَرَ عُمَرَ، فَبَكَى عُمَرُ وَقَالَ: «يَا رَبِّ مَا ءَالُوا إِلَّا مَا عَجَزتُ»* (أَي لَا أُقَصِّرُ مَعَ الِاستِطَاعَةِ، أَي سَأَعمَلُ مَا فِي وُسعِي لِخِدمَةِ الأُمَّةِ).اهـ

⬅️ وَهَذَا الرَّجُلُ هُوَ بِلَالُ بنُ الحَارِثِ المُزَنِيُّ الصَّحَابِيُّ، قَصَدَ قَبرَ رَسُولِ اللهِ ﷺ لِلزِّيَارَةِ وَالتَّبَرُّكِ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، استَسقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُم قَد هَلَكُوا، وَهَذَهِ استِغَاثَةٌ بِرَسُولِ اللهِ وَاستِعَانَةٌ بِهِ، فَلَم يُنكِر عَلَيهِ عُمَرُ وَلَا غَيرُهُ، وَالإِسنَادُ صَحِيحٌ.

دعاء ومغفرة / توسل

 

⭐️ فائدة— دعاء ومغفرة

عن عَطِيّةَ العَوفيِّ عن أبي سعيدٍ الخُدريّ رضي الله عنه قال: قال رسولُ الله ﷺ:

إِذَا خَرَجَ الرَّجُلُ مِنْ بَيْتِهِ إِلَى الصَّلاةِ فَقالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ السَّائِلِينَ عَلَيْكَ وَبِحَقِّ مَمْشايَ هَذا، فَإِنِّي لَمْ أَخْرُجْ أَشَرًا وَلا بَطَرًا وَلا رِياءً وَلا سُمْعَةً، خَرَجْتُ اتِّقاءَ سَخَطِكَ وَابْتِغاءَ مَرْضاتِكَ، أَسْأَلُكَ أَنْ تُنْقِذَنِي مِنَ النَّارِ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذُنُوبِي، إِنَّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، وَكَّلَ اللهُ بِهِ سَبْعِينَ أَلْفَ مَلَكٍ يَسْتَغْفِرُونَ لَهُ، وَأَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِه حتّى يَقضِيَ صلاتَهُ.

ℹ️ هذا حديث حسن أخرجه أحمد، وأخرجه أبو نُعيمٍ الأصبهانيّ في رواية أبي نُعَيمٍ الكوفيّ كلُّهم عن فُضَيل بنِ مَرزُوقٍ، وقد قال الحافظ رويناه في كتاب الصّلاة لأبي نُعيم وقال في روايته عن فُضَيلٍ عن عطيّة قال حدّثني أبو سعيدٍ، فذكَره لكِن لَم يَرفَعْه وقد أُمِنَ بذلك تدليسُ عَطِيّة.

⬅️ قال السِّنْدي في حاشيته على ابن ماجه (ص 261 – 262) (بِحَقّ السّائِلِينَ علَيكَ) أي مُتوسِّلًا إليكَ في قضاء الحاجة وإمضاءِ المسألة بما لِلسّائلِين عِندَك مِن الفَضلِ الذي يَستحِقّونهُ بمُقتضَى فضلِك ووَعدِك وجُودِك وإحسانِك.

ℹ️ ومعنى وَأَقْبَلَ اللهُ عَلَيْهِ بِوَجْهِه حتّى يَقضِيَ صلاتَهُ: أي رحمه رحمة خاصة، أي يرضى الله عنه.

🖥 عناوين ذات صلة

• معنى التوسل لغةً وشرعًا

• بيان أن التوسل ليس هو العبادة

• بيان أقوال علماء المذاهب الأربعة في التوسل

• أدلة التوسل

#فائدة

حكم قراءة البسملة في الصلاة

 

⚡️ فائدة مهمة— يوجد أحاديث انتقدت من قبل حفاظ الحديث منها حديث ترك البسملة في الفاتحة انتقدهُ الإمام الشافعي رضي الله عنه ضعفهُ هو وغيره

الحافظ هو الذي ينتقد مع بيان وجه الضعف في الحديث، ويؤيد هذا ما ذكره الحافظ السيوطي في ألفيته في مصطلح الحديث:

وخذه حيث حافظ عليه نص

أو من مصنف بجمعه يُخَص

⬅️ يعني أنّ الحديث الصحيح يُعرف أنه صحيحٌ بنص حافظ على صحته، أو بأن يُذكر في كتاب ألفَّه حافظٌ واشترط فيه أنه لا يذكر في كتابه هذا إلا الصحيح مثل كتاب «الجامع المسند الصحيح المختصر من أُمور رسول الله صلى الله عليه وسلّم وسننه وأيامه»، الشهير بِاسم «صحيح البخاري».

حديث حسن تبعل المرأة لزوجها

 

• بقلم : مزنة محمد
• التصنيف:من ذاكرة التاريخ

صحابية جليلة وأنصارية وراوية ثقة ومـجـاهـدة صـابـرة. فمَن تكون هذه التي جمعت هذه الصفات النبيلة واختُصت بها ؟
إنها أسماء بنت يزيد بن السكن الأشهلية، ابنة عمة مـعاذ بن جبل - رضي الله عنهما - أسلمت وبايعت الرسول - صلى الله عليه وسلم - بيعة الـرضــوان وروت عـنــه أحـاديث وشهدت معه فتح خيبر. ولقد لُقبت "برسول النساء" إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - . ولهذا اللقب قصة يحسن بنا أن نذكرها لما فيها من الفائدة لعامة النساء.
روى مسلم بن عبيد أنها أتت النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو بين أصحابه فقالت : بأبي وأمي أنت يــا رســول الله ، أنا وافدة النساء إليك ، إن الله - عز وجل - بعثك إلى الرجال والنساء كافةً، فآمـنــا بـك وبإلهك وإنا - معشر النساء - محصورات مقصورات ، قواعد بيوتكم ، ومقضى شهواتكم ، وحـامــلات أولادكم ، وإنكم- معشر الرجال - فُضلتم علينا بالجُمع والجماعات ، وعيادة المرضى،وشـهـود الجنائز، والحج بعد الحج، وأفضل من ذلك الجهاد في سبيل الله - عز وجل - وإن الـرجــل إذا خــرج حـاجـاً أو معتمراً أو مجاهداً، حفظنا لكم أموالكم وغزلنا أثوابكم ، وربينا لكم أولادكم ، أفما نشـاركـكـم الأجر والثواب ؟!

نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم

 

#️⃣ ذكر نسب النبي ﷺ

 

وهو ابن عبد الله عبد المطلب

أبوه وهو شيبـة الحمـد نســب

 👍 وهو ابن عبد الله: إن رسول الله ﷺ أزكى العرب نسبًا وصهرًا وحسبًا، ليس في آبائه من لدن آدم سفاح بل كلها نكاح، وأزكى النسب ما يصل إلى رسول الله ﷺ.

من أحكام السقط

 

السقط الذي مات في بطن أمه بعد أربعة أشهر أي بعد أن نفخت فيه الروح عند الإمام أحمد يغسل ويكفن ويصلى عليه.

وبالنسبة للشفاعة لوالديه يوم القيامة، من العلماء من قال نعم يشفع لهما واستدلوا بحديث *إن السقط ليجر أمه بسرره إلى الجنة إذا احتسبته* رواه أحمد والطبراني، وفي رواية للحديث *والسقط يجر أبويه إلى الجنة* رواه ابن ماجه، حديث ضعيف لكن أخذ به بعض العلماء.

وكيف حاله في البرزخ ويوم القيامة فلا توجد نصوص صريحة بذلك ولعله يلحق بأطفال المسلمين.

وعند أحمد مشروعية العقيقة عنه وتسميته لأنه نفخ فيه الروح.

التوكل على الله

⚡️ أَمر الله تعالى بالتَّوكُّل في خمسة عشر موضعًا من القرآن:

1️⃣ إِن طلبتم النَّصر والفرج فتوكَّلوا على الله.

قال تعالى: ﴿إِن يَنصُرْكُمُ الله فَلَا غَالِبَ لَكُمْ وَإِن يَخْذُلْكُمْ فَمَن ذَا الَّذِي يَنصُرُكُم مِّن بَعْدِهِ وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ المُؤْمِنُونَ﴾.

وقال: ﴿وَعَلَى الله فتوكلوا إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ﴾.

2️⃣ إِذا أَعرضتَ عن أَعداء الله فليكن رفيقُك التَّوكُّلَ.

قال تعالى: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَتَوَكَّلْ عَلَى الله﴾.

3️⃣ إِذا أَعرض عنك الخلْقُ اعْتَمِدْ على التَّوكُّل.

قال تعالى: ﴿فَإِن تَوَلَّوْاْ فَقُلْ حَسْبِيَ الله لا إله إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ﴾.

4️⃣ إِذا تُلِيَ القرآن عليك، أَو تلوته، فاستَنِدْ على التوكُّل.

قال تعالى: ﴿وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وعلى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ﴾.

5️⃣ إِذا طلبت الصّلح والإِصلاح بين قومٍ لا تتوسّل إِلى ذلك إِلَّا بالتَّوكُّل، قال تعالى: ﴿وَإِن جَنَحُواْ لِلسَّلْمِ فاجنح لَهَا وَتَوَكَّلْ عَلَى الله﴾.

6️⃣ إِذا وصلت قوافل القضاءِ استقبِلْها بالتَّوكُّل.

قال تعالى: ﴿قُل لَّن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا، وَعَلَى اللهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ﴾.

مقتضى الشهادتين للنابلسي

 

💎 مقتضى الشهادتين للنابلسي

الحمد لله وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وءاله وأصحابه الطيبين الطاهرين، أما بعد:

فهذه الأبيات المسماة «مقتضى الشهادتين للنابلسي» نظمها الشيخ عبد الغني النابلسي رحمه الله المتوفى سنة: 1143هـ في بيان العقيدة السنيّة التي كان عليها رسول الله ﷺ وأصحابه ومن تبعهم بإحسان، وهذه العقيدة ينبغي تعلمها وتعليمها للصغار والكبار لما في ذلك من حفظ أصل الدين والتوحيد.

✍️ وصاحبها الشيخ عبد الغنيِّ بن إسماعيل بن عبد الغني النابلسيُّ شاعرٌ وعالم بالدين والأدب، مكثرٌ من التَّصنيف.

ولد ونشأ في دمشق، ورحل إلى بغداد، وعاد إلى سورية، فتنقل في فلسطين ولبنان ومصر والحجاز، له مصنّفات منها:

➊ الحضرة الأنسية في الرحلة القدسية

➋ تعطير الأنام في تعبير المنام

➌ ذخائر المواريث في الدلالة على مواضع الأحاديث

➍ نفحات الأزهار على نسمات الأسحار

➎ قلائد المرجان في عقائد أهل الإيمان.

ولد سنة 1050ه‍، وتوفي سنة 1143ه‍. الأعلام، الزركلي، (4/32).

وصية جد لحفيده

 

‏- قال جد لحفيده : 

لا تكثر من مديح من تحبه ، ولا تماشِ من لم يطع ربه... 

لا تثرثر بالمجالس... 

ولا تسلم وأنت جالس... 

الصديق الذي تخلى عنك لا تسعى لقربه... 

لا تهون... ولا تتكبر... لا تلين... ولا تتجبر ... !!!

الصادق لا يحلف... والواثق لا يبرر... والمخلص لا يندم... الكريم لا يمن‏ والمحب لا يمل ...!

كن كما أنت ولا تكن كما يريد غيرك... 

ﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻚ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻻ ﻳﻌني ﺃﻧﻚ ﺑﺤﺎجة ﺇﻟﻴﻬﻢ... 

 ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻣﺒﺪﺃ ﺗﺘﻌﻠﻤﻪ ﻣﻦ ﺩﻳﻨﻚ ﻭﺗﺮﺑﻴﺘﻚ... 

احترم ﺗُﺤﺘَﺮﻡ... ﻓﻜﻦ ﺛﺮﻳًﺎ ﺑﺄﺧﻼﻗﻚ ﻏﻨﻴًﺎ ﺑﻘﻨﺎﻋﺎﺗﻚ

‏ﻛﺒﻴﺮﺍً ﺑﺘﻮﺍﺿﻌﻚ..!!

ﻻ ﺗﻨﻈﺮ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻚ ﻻﻧﻪ في ﺍلأﺻﻞ هو خلفك وليس أمامك..!! 

لا تخبر الناس كم تحفظ وكم تقرأ من القرآن...

 بل دعهم يرون فيك قرآنا، أطعم جائعاً ، اكس عارياً ، ساعد محتاجاً ، ارحم يتيماً ، سامح مسيئاً ، بِرَّ والديك

‏ابتسم للجميع ، فليس العبرة أين وصلت في قراءة وحفظ القرآن ، إنما أين وصل القرآن فيك... 

الحياة كلها مواعظ وحكم اغتنمها بالخير ولا تهتم لأشياء مضت.

زكاة الفطر/ زكاة الفطرة / زكاة البدن

 

💬 *ما حكم إخراج زكاة الفطر بالقيمة كالعملة الورقية والذهب والفضة؟*

تَكَرَّرَ عَلَينَا كُلَّ عَامٍ الكَلَامُ فِي حُكمِ إِخرَاجِ زَكَاةِ الفِطرِ، وَهَل يَجُوزُ دَفعُ القِيمَةِ؟ أَم لَابُدَّ مِن دَفعِ الحُبُوبِ وَالطَّعَامِ مِن غَالِبِ قُوتِ البَلَدِ؟

وَالمَسأَلَةُ لَيسَت جَدِيدَةً مُستَحدَثَةً، وَقَد أَشبَعَهَا الفُقَهَاءُ بَحثًا فِي كُتُبِهِم، لِذَلِكَ فَإِنَّ *إِخرَاجَ زَكَاةِ الفِطرِ بِالقيمة جَائِزٌ كالعملة الورقية*، وَلَم يُنكِر أَحَدٌ مِنَ العُلَمَاءِ الأَجِلَّاءِ هَذَا الخِلَافَ، فَهِيَ مَسأَلَةٌ خِلَافِيَّةٌ مُنْذُ زَمَانٍ بَعِيْدٍ.

٢١٤٥ غرام

⚖️ *مقدار الصاع في مذهب المالكية والحنفية*

ذَهَبَ جمُهوُرُ الفُقَهَاءِ مِنَ المَالِكِيَّةِ إِلَى أَنَّ الصَّاعَ يُسَاوِي خَمسَةَ أَرطَالٍ وَثُلُثَ الرِّطلِ، حَيثُ قَالُوا: إِنَّ المُدَّ يُسَاوِي رِطلًا وَثُلُثًا.

وَالرِّطلُ فِي مِعيَارِ الكِيلُوغَرَامِ المُتَعَارَفِ عَلَيهِ فِي وَقتِنَا الحَاضِرِ هُوَ: 380 غَرَامًا، وَعَلَيهِ فَإِنَّ: المُدَّ = رِطلًا وَثُلُثَ الرِّطلِ = 506.5 غَرَامًا تَقرِيبًا، وَعَلَيهِ أَيضًا يَكُونُ الصَّاعُ = أَربَعَةَ أَمدَادٍ = 4 أَمدَادٍ × 506.5 غَرَامًا =2026.4 غَرَامًا.

أَمَّا عِندَ الحَنَفِيَّةِ فَنِصفُ الصَّاعِ يُسَاوِي 1820 غَرَامًا، *فَزَكَاةُ الفِطرَةِ عِندَ السَّادَةِ الحَنَفِيَّةِ تُقَدَّرُ بِمَا يُغَدِّي وَيُعَشِّي، أَو بِإِخرَاجِ 1820 غَرَامًا مِنَ القَمحِ أَو نَحوَهُ، وَلَا تُعطَى لِلأُصُولِ وَلَا لِلفُرُوعِ عِندَ الحَنَفِيَّةِ.*

🔈 *نذكركم إخواننا وأخواتنا بإخراج زكاة الفطر* على من وجبت عليه، ومراعاة شروطها وأحكامها الشرعية المتعلقة بها، ووقتها التي يجوز إخراجها به من أول رمضان، ولكن يندب إخراجها يوم العيد قبل صلاة العيد.

فوائد طلب الشفاء من الله العظيم / خواص / تحصين / حفظ

 

⚡️ *فائدة— إذا كثرت عليك الوساوس*

قال الشيخ أبو الحسن الشاذلي رضي الله عنه: إذا كثرت عليك الوساوس فقل:

سبحان الملك الخلَّاق الفعال لما يريد ﴿*إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ، وَمَا ذَٰلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ*﴾،

وإذا توجهت لشيء من عمل الدنيا والآخرة فقل: *يَا قَوِيُّ، يَا عَلِيْمُ، يَا سَمِيْعُ يَا بَصِيْرُ.*

⭐️ *من خواص اسم الله المصور*

مِنْ خواصِّ اسمِ اللهِ المصوِّرِ: أَنَّ العاقرَ إذا ذَكَرَتْهُ كلَّ يومٍ إحدى وعشرينَ مرةً على صومٍ بعدَ الغروبِ وقبلَ الفطرِ سبعةَ أيامٍ وتفطرُ على ماءٍ زالَ عقمُها ويصورُ الولدُ في رحمِها بإذنِ اللهِ.

⚡️ *فائدة— إذا طلبت حاجة فأردت أن تنجح*

روى الطبراني وابن أبي شيبة عن علي رضي الله عنه قال: "*إِذَا طَلَبْتَ حَاجَةً ‌فَأَحْبَبْتَ ‌أَنْ ‌تَنْجَحَ فَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ، لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ، ثُمَّ سَلْ حَاجَتَكَ*".

⭐️ *خاصية اسم الله البارئ*

مِنْ خواصِّ اسمِ اللهِ "البارئِ": *أنْ يُذْكَرَ سَبْعَةَ أَيَّامٍ مُتَوَالِيَة كُلَّ يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ لِلسَّلَامَةِ مِنَ الآفَاتِ*.

دعاء / أدعية / دعوات

⭕️· دعاء عظيم الشأن جربه أهل العرفان عند حصول الفاقة ·⭕️

🟢 *اللهم يا غني يا حميد، يا مبدئ يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك*.

⚡️ *من ذكره بعد صلاة الجمعة وداوم عليه أغناه الله عن خلقه ورزقه من حيث لم يحتسب*.

📚 ذكره الحافظ محمد مرتضى الزبيدي في شرحه على الإحياء فقال: وله (أي الإمام الغزالي) رحمه الله دعاء عظيم الشأن جربه أهل العرفان عند حصول الفاقة (أي الفقر) وهو: اللهم يا غني يا حميد، يا مبدئ يا معيد، يا رحيم يا ودود، أغنني بحلالك عن حرامك، وبطاعتك عن معصيتك، وبفضلك عمن سواك. 

قال: من ذكره بعد صلاة الجمعة وداوم عليه أغناه الله عن خلقه ورزقه من حيث لم يحتسب.

🤲 دعاء للولي الصالح الشيخ أحمد الحارون رضي الله عنه وأمدّنا بأمداده،

*معروف بدعاء الشفاء*:

⬅️ يقول رحمه الله:

«اللهم صلّ على سيّدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلِّم

اللهم لا تُشَمِّت أعدائي بدائي واجعل القرآن العظيمَ شفائي ودوائي

بكَ ثقتي ورجائي واجعل حُسنَ ظنّي بكَ شفائي

اللهم احفظ عليّ عقلي وديني

وبكَ يا ربِّ ثبِتْ لي يقيني

وارزقني رزقًا حلالًا يكفيني

وأبعِدْ عني شرَّ مَن يُؤذيني

ولا تُحوِجْني إلى طبيبٍ يُداويني

اللهم استرني على وجهِ الأرض

اللهم ارحمْني في بطنِ الأرض

اللهم اغفرْ لي يومَ العرْض».

 

أسماء نبينا محمد صلى الله عليه وسلم

 

#️⃣ *أَسمَاؤُه الشَّرِيفةُ ﷺ*

🌹 *مُحَمَّدٌ ﷺ* *معناهُ*: المحمودُ لخِصالِهِ السَّمِيَّةِ، فمُحَمَّدٌ هو الذِي كَثُرَ حمدُ الحامدينَ لهُ مرةً بعدَ مرَّةٍ.

أي الذي حُمِدَ مرةً بعدَ مَرَّةٍ أوِ الذي تكامَلَت فيهِ الخصالُ المحمودَةُ، وقد ابتَدَأَ بهِ العراقيُّ لِكَونِه أشهَرَ أَسمائِهِ ﷺ وأشرَفَها.

 ⬅️ *وسبَبُ تسميَتِهِ به* (معَ كَونِهِ لم يُؤْلَفْ قبلَ ذلِكَ بينَ العربِ):

❶ إمَّا لكَثرَةِ خِصالِهِ الحَمِيدَةِ

❷ وإمَّا لأنَّهُ تعالى وملائكتَهُ حَمِدُوهُ حمدًا كثيرًا بالِغًا. 

🔍 *عدة روايات جاءت في سبب تسمية النبي ﷺ مُحمَّدًا:*

❶ قيلَ إنَّ عبدَ المُطَّلِبِ كانَ قد رأَى في مَنامِهِ كأنَّ سِلسِلَةً مِن فِضّةٍ خرَجَتْ مِن ظَهرِه لها طرَفٌ في السَّماءِ وطرَفٌ في الأرضِ وطرَفٌ في المَشرِقِ وطرَفٌ في المَغرِبِ، ثُمّ عادَتْ كأنَّهَا شجَرةٌ، على كُلِّ ورَقةٍ مِنها نُورٌ، وإذا أهلُ المَشرِقِ والمَغرِبِ كأنّهم يَتعلَّقُونَ بها، فقَصَّها فعُبِّرَتْ له بمَولودٍ يكونُ مِن صُلْبِه يَتْبَعُهُ أهلُ المَشرِقِ والمَغرِبِ ويَحْمَدُهُ أهلُ السَّماءِ والأَرضِ، فسَمَّاهُ مُحمَّدًا لأجلِ هذهِ الرؤيَا.

وضوء المستحاضة و هل تجمع بين صلاتين بوضوء واحد في السفر محل اختلاف بين الفقهاء

 

لا يُشتَرَطُ للمُستحاضةِ أن تتوضَّأَ لكلِّ صلاةٍ، وهذا مَذهَبُ المالكيَّة، والظاهريَّة، وبه قال بعضُ السَّلَف.
الأدلَّة:
أولًا: مِن السُّنَّةِ
عن عائشة رَضِيَ اللهُ عنها، عن النبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قال لفاطمةَ بنتِ أبي حُبَيشٍ: ((إنَّما ذلكِ عِرقٌ، وليس بالحَيضةِ، فإذا أقبلَت الحيضةُ، فاتركي الصَّلاةَ، فإذا ذهب قَدرُها، فاغسلي عنك الدَّمَ، وصلِّي  ))
وجه الدَّلالة:
أنه لم يذكُر وضوءًا، ولو كان الوضوءُ واجبًا عليها، لَما سكت عن أن يأمُرَها به، وما ورد من إيجابِ الوضوءِ لكلِّ صلاةٍ، فهو مضطربٌ لا تجِبُ بمثلِه حُجَّةٌ
ثانيًا: أنَّ دمَ الاستحاضةِ، إذا لم يكُن حدثًا في الوقتِ، فإنَّه لا يكون حَدثًا بعده، فخروجُ الوقتِ ليس من نواقِضِ الوضوءِ، وقد اتَّفَقوا على أنَّه إذا خرج الدَّمُ في الصَّلاةِ أتمَّتها وأجزَأتْها
ثالثًا: أنَّه لا فَرقَ بين الدَّمِ الذي يخرُجُ من المستحاضةِ قبل الوضوءِ، والذي يخرجُ في أضعافِ الوُضوءِ، والدَّم الخارج بعد الوضوءِ؛ لأنَّ دمَ الاستحاضة إن كان يوجِبُ الوضوءَ فقليلُ ذلك وكثيرُه في أيِّ وقت كان، يوجِبُ الوضوءَ، وإن كان لا يوجِبُ الوضوءَ فقليلُ ذلك وكثيرُه في أيِّ وقت كان، لا يوجِبُ الوضوءَ.

قال النَّووي: (قال ربيعة ومالك وداود: دمُ الاستحاضة لا ينقُض الوضوء، فإذا تطهَّرَت، فلها أن تصلِّيَ بطهارتِها ما شاءت من الفرائِضِ إلى أن تُحدِث بغيرِ الاستحاضة).

أما كونها تغتسل بعد مضي مدة حيضها وتغتسل لكل صلاة، فدليله ما رواه الترمذي وغيره من حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال في المستحاضة: تدع الصلاة أيام أقرائها التي كانت تحيض فيها ثم تغتسل وتتوضأ عند كل صلاة وتصوم وتصلي.

وروى نحوه البخاري ومسلم من حديث عائشة رضي الله عنها، فدل هذا الحديث على أن المستحاضة إذا جاوزت أيام أقرائها اغتسلت وتوضأت لكل صلاة، وهو قول غير واحد من الصحابة وبه يقول سفيان الثوري ومالك وابن المبارك والشافعي وغيرهم.

وأما كونها تجمع بين كل صلاتي جمع بغسل واحد وتغتسل للصبح فقد دل عليه حديث حمنة بنت جحش عند الترمذي وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها: فإن قويت على أن تؤخري الظهر وتعجلي العصر ثم تغتسلين حين تطهرين وتصلين الظهر والعصر جميعاً ثم تؤخرين المغرب وتعجلين العشاء ثم تغتسلين وتجمعين بين الصلاتين فافعلي وتغتسلين مع الصبح وتصلين، ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وهو أعجب الأمرين إلي. قال الترمذي هذا حديث حسن صحيح.

وأما هل تجمع بين فرضين بوضوء واحد فمحل خلاف بين أهل العلم وما ذكر في السؤال هو أحد القولين لأهل العلم وأصحاب هذا القول يجيزون لها أن تصلي فريضتين بوضوء واحد ما دام في وقت فريضة، قال البهوتي رحمه الله وهو حنبلي في كشاف القناع: وتصلي المستحاضة بوضوئها ما شاءت ما دام الوقت، حتى جمعاً بين فرضين لبقاء وضوئها إلى آخر الوقت. انتهى

وأما بخصوص ما ذكره الإمام ابن قدامة في المغني من أن المستحاضة يمكنها أن تجمع بين الصلاتين بوضوء واحد، فهذا لا ينافي ما هو مقرر عند الحنابلة الذين يرون وجوب الوضوء لكل فرض، فقد أجاز- رحمه الله- للمستحاضة الجمع بين الصلاتين جمعا حقيقيا في وقت إحداهما، قياسا على كونها يجوز لها إن توضأت بعد دخول الوقت أن تصلي بهذا الوضوء الفرض والصلوات الفائتة، والتطوع حتى يخرج وقت الصلاة.

قال رحمه الله: فصل: وحكم طهارة المستحاضة حكم التيمم في أنها إذا توضأت في وقت الصلاة، صلت بها الفريضة، ثم قضت الفوائت، وتطوعت حتى يخرج الوقت. نص على هذا أحمد، وعلى قياس ذلك لها الجمع بين الصلاتين بوضوء واحد. انتهى.

وأما سؤلك: هل لها أن تجمع الجمع الصوري بوضوء واحد مع أن الوقت يخرج في هذا الجمع؟ فيجوز ذلك عند بعض العلماء، لكن لا شك أن الأحوط أن تتوضأ لكل صلاة.

فضل قراءة أواخر سورة الحشر

 

⭕ *من أوراد الصباح والمساء* ⭕

أعوذُ بالله السميعِ العليمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ. (ثلاث مرات)

📜 ثم يقرأ قوله تعالى: ﴿هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ﴾❣️

🪻يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً.🪷

*فضل هذا الوِرد*

💡من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتى يُمسي وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا، ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة حتى يصبح. 🎋

صيام الست من شوال

 

⚡️ *فائدة— صيام الستة من شوال*

⬅️ *يُسَنُّ صِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ مِن شَهرِ شَوَّالٍ*، وَتَحصُلُ السُّنَّةُ بِصَومِ أَيِّ سِتَّةِ أَيَّام مِنهُ غَيرِ يَومِ العِيدِ، سَوَاءٌ صَامَهَا فِي أَوَّلِهِ أَو فِي ءَاخِرِهِ أَو فِي وَسَطِهِ، وَسَوَاءٌ صَامَهَا مُتَتَابِعَةً أَو مُتَفَرِّقَةً، لَكِنَّ الأَفضَلَ أَن يَصُومَهَا بَعدَ يَومِ العِيدِ مُبَاشَرَةً وَأَن يَجعَلَهَا مُتَتَابِعَةً مُبَادَرَةً إِلَى العِبَادَةِ.

ℹ️ *السر في صيام الستة من شوال*

ذَكَرَ العُلَمَاءُ أَنَّ السِّرَّ فِي هَذَا أَنَّ أَيَّامَ السَّنَةِ ثَلَاثُمِائَةٍ وَسِتُّونَ يَومًا، وَهَذِهِ السِّتَّةُ مَعَ رَمَضَانَ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ، وَالحَسَنَةُ بِعَشرِ أَمثَالِهَا فَصَارَت ثَلَاثَمِائَةٍ وَسِتِّينَ، فَمَن دَاوَمَ عَلَى هَذَا فَكَأَنَّهُ كَمَن صَامَ الدَّهرَ.

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: “صِيَامُ رَمَضَانَ بِعَشَرَةِ أَشهُرٍ وَصِيَامُ سِتَّةِ أَيَّامٍ شَهرَينِ فَذَلِكَ صِيَامُ سَنَةٍ“. رَوَاهُ الحَافِظُ ابنُ الجَوزِيِّ.

*لكن ماذا إذا صام الشخص كل شوال؟*

وَرَدَ أَنَّ رَجُلًا مِن قُرَيشٍ سَمِعَ النَّبِيَّ ﷺ يَقُولُ: “مَن صَامَ رَمَضَانَ وَشَوَّالًا وَالأَربِعَاءَ وَالخَمِيسَ دَخَلَ الجَنَّةَ“، رَوَاهُ الإِمَامُ أَحمَدُ وَالنَّسَائِيُّ.

❓ *ما حكم صيام الستة من شوال وعليك قضاء ما فات من رمضان؟*

➊ *إذا ترك الصيام في رمضان بعذر*

• إذا ترك الصيام في رمضان بعذر كالمرض أو السفر، يجوز له صيام الستة من شوال قبل قضاء ما عليه.

• له ثواب في صيام الستة من شوال قبل القضاء.

أصحاب الرس

 

أصحاب الرس قوم من الأقوام الذين كذبوا رسولهم وأهلكهم الله سبحانه وتعالى كما يدل عليه القرآن. قال تعالى: وَعَادًا وَثَمُودَ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُونًا بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيرًا (38) وَكُلًّا ضَرَبْنَا لَهُ الْأَمْثَالَ وَكُلًّا تَبَّرْنَا تَتْبِيرًا {الفرقان: 38-39} والتتبير: الهلاك.

وقال تعالى: كَذَّبَتْ قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَأَصْحَابُ الرَّسِّ وَثَمُودُ (12) وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ وَإِخْوَانُ لُوطٍ (13) وَأَصْحَابُ الْأَيْكَةِ وَقَوْمُ تُبَّعٍ كُلٌّ كَذَّبَ الرُّسُلَ فَحَقَّ وَعِيدِ {ق: 12-14} فأصحاب الرس كذبوا وحق عليهم الوعيد فأهلكوا.

وقد اختلف العلماء في تعيينهم فقال بعضهم: هم أصحاب الأخدود المذكورون في سورة البروج، وهذا اختيار ابن جرير. وقال عكرمة: هم أصحاب يس المذكورون في سورة يس، واستظهر ابن كثير أنهم غيرهم واستبعد اختيار ابن جرير.

وروي عن ابن عباس أنهم أهل قرية من قرى ثمود. وروي عنه أيضا: الرس بئر بأذربيجان وسموا أصحاب الرس لأنهم رسوا نبيهم في البئر، أي قتلوه ودفنوه في البئر على ما قاله عكرمة.

وللمزيد من المعلومات عن قصتهم بإمكان الأخ السائل الرجوع إلى كتاب قصص الأنبياء للإمام ابن كثير، فإنه أفرد جزءا من الكتاب في ذكر قصتهم وأقوال العلماء والمفسرين فيهم.

والله أعلم

أصحاب الأيكة هم قوم شعيب عليه السلام

بسم الله والحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله محمد طه الأمين، 

"الأيكة" هي غابة كثيفة الأشجار، وقد عاقبهم الله بالرجفة وعذاب يوم الظلة، الذي كان ناراً نزلت عليهم. 

الظلم: كان ظلمهم يشمل الشرك بالله، وتكذيب الرسول شعيب، بالإضافة إلى ظُلْم الناس في الكيل والميزان.

العقاب: انتقم الله منهم بعذاب أليم كان "يوم الظلة"، حيث أظلهم الله سحابة ثم أمطرت عليهم ناراً وأحرقتهم.

العبرة: تقع مساكن قوم شعيب في طريق واضح يمر به المسافرون، فيعتبرون بما حدث لهم من آثار دمار، وهي علامة واضحة للناس.

الصلة بقوم لوط: تذكر الآيات أن ديار قوم لوط وأصحاب الأيكة تقع في طريق واضح يمر به الناس ليُعتبروا.

عذاب يوم الظُلّة 

قال الله تعالى فَكَذَّبُوهُ فَأَخَذَهُمْ عَذَابُ يَوْمِ الظُّلَّةِ ۚ إِنَّهُ كَانَ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ (189) [سورة الشعراء].

هو عذاب إلهي أُصيبت به قوم شعيب عندما كذبوه. فبعد أن اشتد عليهم الحر الشديد، سحابة ظلتهم فظنوا أنها نجاتهم فتجمعوا تحتها، فأمطر عليهم الله منها نارا أحرقهم بها. والسبب هو تكذيبهم لشعيب وفسادهم في الأرض، بما في ذلك تطفيفهم في الكيل والميزان. 

كيف حدث العذاب:

أرسل الله على قوم شعيب حراً شديداً سبعة أيام، فلم يجدوا الظل في البيوت أو السراديب.

خرجوا هرباً من الحر فبعث الله لهم سحابة وظللتهم، فوجدوا فيها برداً ولذة، فتجمعوا تحتها.

عندما اجتمعوا جميعاً تحت الظلة، أرسلها الله عليهم ناراً فاحترقوا.

سبب العذاب:

تكذيبهم لشعيب عليه السلام عندما دعاهم إلى عبادة الله وحده.

فسادهم في الأرض، وسرقتهم في الميزان، وإنقاصهم في الكيل، وأكلهم أموال الناس بالباطل.

طلبهم من الله أن يسقط عليهم كسفاً من السماء ليعجزوا النبي، فكان العذاب الذي طلبوه جزاءً لهم.

نتيجة العذاب:

أهلكهم الله جميعاً فأصبحوا في ديارهم جاثمين.

أُطلق عليه عذاب يوم عظيم لأنه لم يرَ أحدٌ من قبل مثلَه، حيث ظنوا أن الظُلّة ستكون نجاة لهم فجعلها الله عذاباً.

المؤتفكات

 المقصود بالمؤتفكات في الآية فأغلب المفسرين على أنه قوم لوط. قال الطبري : هي القرى التي ائتفكت بعملها فصار عاليها سافلها {بالخاطئة } يعني بالخطيئة وكانت خطيئتها : إتيانها الذكران في أدبارهم. وذكر عن قتادة وابن زيد أن الموتفكات هم قرى قوم لوط . وبنحو ذلك قال القرطبي والشوكاني والبيضاوي والسيوطي وغيرهم .

وقال ابن كثير: {والمؤتفكات} هم الأمم المكذبون بالرسل {بالخاطئة} وهي التكذيب بما أنزل الله. فجعل المقصود كل الأمم التي كذبت رسلها ومنها قوم لوط وغيرها من الأمم .

وقال البغوي: والمؤتفكات أي : قرى قوم لوط، يريد أهل المؤتفكات، وقيل: يريد الأمم الذين ائتفكوا بخطيئتهم أي أهلكوا بذنوبهم.

عيد الفطر المبارك ١٤٤٥

 

⭕ *صلاة العيد في جامع الأكاديمية في برونشفايغ* ⭕

ستقام صلاة عيد الفطر المبارك *يوم الأربعاء بعد غد على الساعة 9:00 صباحًا* على العنوان التالي

AIW Akademie Cami, Hamburgerstraße 282, 38114 Braunschweig. 

تقبل الله طاعتكم وكل رمضان وعيد فطر وأنتم بخير. 

📜 وصف الصحابي الجليل جابر بن عبد الله رضي الله عنهما صلاة العيد مع الرسول فقال: 

💡 «شهدت مع رسول الله ﷺ الصلاة يوم العيد، فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير آذان ولا إقامة ثم قام متوكئًا على بلال، فأمر بتقوى الله وحث على طاعته، ووعظ الناس وذكرهم، ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن» 🪷

🌾 صلاة العيد سنة مؤكدة، وهي ركعتان، ووقتها من طلوع الشمس إلى الزوال، ولكن الأحسن تأخيرها إلى أن ترتفع الشمس قدر رمح، أي بحسب رأي العين. وتسن الجماعة فيها، وتصح لو صلاها الشخص منفردًا ركعتين كركعتي سنة الصبح. 🎋

⚡️ *فائدة— بَعْضُ مَا رُوِيَ فِي فَضَائِلِ لَيْلَةِ الْعِيْدِ وَأَنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِيْهَا*

➊ قَالَ الإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الْأُمِّ: وَبَلَغَنَا أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: إنَّ الدُّعَاءَ يُسْتَجَابُ فِي خَمْسِ لَيَالٍ فِي لَيْلَةِ الْجُمُعَةِ، وَلَيْلَةِ الْأَضْحَى، ‌وَلَيْلَةِ ‌الْفِطْرِ، وَأَوَّلِ لَيْلَةٍ مِنْ رَجَبٍ، وَلَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ.اهـ 

➋ وَقَالَ الشَّافِعِيُّ: أَخْبَرَنَا إبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: رَأَيْت مَشْيَخَةً مِنْ خِيَارِ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يَظْهَرُونَ عَلَى مَسْجِدِ النَّبِيِّ ﷺ لَيْلَةَ الْعِيدِ فَيَدْعُونَ وَيَذْكُرُونَ اللَّهَ حَتَّى تَمْضِيَ سَاعَةٌ مِنْ اللَّيْلِ.اهـ 

➌ وَرَوَى الْإِمَامُ الشَّافِعِيُّ فِي كِتَابِهِ الأُمِّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: مَنْ قَامَ لَيْلَةَ الْعِيدِ مُحْتَسِبًا لَمْ ‌يَمُتْ ‌قَلْبُهُ حِينَ تَمُوتُ الْقُلُوبُ.

🎉 *تهنئة—* اللهُ أَكبَرُ، اللهُ أَكبَرُ، وَللهِ الحَمدُ

 

قَالَ اللهُ تَعَالَى

*﴿قُلْ بِفَضْلِ اللَّهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَٰلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ﴾*. سورة يونس (58).

عِيدُ الفِطرِ مَوسِمُ فَرَحٍ وَسُرُورٍ لِلمُسلِمِينَ، يَفرَحُونَ إِذَا فَازُوا بِإِكمَالِ طَاعَةِ اللهِ تَعَالَى وَحَازُوا ثَوَابَ أَعمَالِهِم، يَفرَحُونَ بِإِتمَامِ فَرِيضَةِ الصِّيَامِ، يَجتَمِعُونَ فِيهِ عَلَى شُكرِ اللهِ وَذِكرِهِ وَتَكبِيرِهِ عَلَى مَا هَدَاهُم لَهُ، وَشَرَعَ لَهُم فِيهِ الصَّلَاةَ وَالصَّدَقَةَ، وَهُوَ يَومُ الجَوَائِزِ يَستَوفِي الصَّائِمُونَ فِيهِ أَجرَ صِيَامِهِم وَيَرجِعُونَ مِن عِيدِهِم بِالمَغفِرَةِ بِإِذنِ اللهِ تَعَالَى.

أَهلًا بِعِيــدِ الفِطــرِ بَعدَ صِيَامِ

أَهلًا بِيَـــومٍ مُشـــرِقٍ بَسَّــــامِ

عِيــدٌ أَهَــلَّ عَلَى الرُّبُوعِ هِلَالُهُ

وَبَــدَا عَلَى الأَثــوَابِ وَالآكَـــامِ

طُوبَـى لِمَن صَلَّى وَصَامَ طَهَارَةً

طُوبَـى لِمَـن يَسعَى إِلَى الأَيتَامِ

العِيــدُ يَدعُــو أَن نَزُورَ مُقَاطِعًا

وَعَلَى الخُصُـوصِ زِيَارَةُ الأَرحَـامِ

*نهنئكم بحلول عيد الفطر المبارك. أعاده الله علينا وعليكم بالخير واليمن والبركات.*

تقبل الله صيامكم وقيامكم وأعاد الله علينا وعليكم شهر رمضان المبارك بالخير واليمن والبركات.

#عيد_الفطر

رمضانيات / وداع شهر الخير / وداع رمضان

 

⭕️• وداع رمضان •⭕️

⚡️ ءاخر الشهر فيه من الخير العظيم

قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: "إِنَّ للَّهِ فِي كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ سِتَّمِائَةِ أَلْفِ عَتِيقٍ مِنَ النَّارِ، فَإِذَا كَانَ ءاخِرُ لَيْلَةٍ أَعْتَقَ بِعَدَدِ مَنْ مَضَى". 

فإن الله في ءاخره يُعتِقُ من النار كما أعتق في كل الشهر.

ما هي إلا أوقات قليلة وينقضي رمضان، فطوبى لمَنِ اغتنم رمضان بطاعة الله تعالى.

⁉️ هل ما زالت القلوب قاسية؟

🤲 يا رَبِّ تقبّل منّا ما مضى، وأعنّا على ما بقي وأعتق رقابنا من النّار

لم يبقَ منك سوى أوقات قليلة يا رمضان ...نرجو لقاءك كلّ عام

💡 يا من تودعون شهرًا كريمًا وموسمًا عظيمًا، استعدوا لاستقبال يوم عظيم وهو يوم العيد:

 • لتصلوا أرحامكم

 • ولتزوروا موتاكم

 • ولتبروا والديكم

 • ولتدخلوا الفرحة لقلوب صغاركم.

الحمدُ للهِ الذي سهل لعباده طريق عبادته، وأفاض عليهم من خزائن جوده وكرمه.

نسألُ الله الكريمَ رَبَّ العرشِ العظيم أن يعيده علينا وعلى سائر المسلمين بالخير والبركة وتقبّل الله مّنا ومنكم صالح الأعمال، وكل عام وأنتم بخير وصحة وعافية.

اللهم اجعلنا ممن دعاك فأجبته واستهداك فهديته وتوكل عليك فكفيته واستنصرك فنصرته وتاب إليك فقبلته.

اللَّهُمَّ لَا تُخْرِجْنَا مِنْ شهر رمضان إلَّا وَقَدْ غَفَرْتَ لَنَا جَمِيعَ ذُنُوبِنَا، وَفَرَّجْتَ هُمُومَنَا وَفَتَحْتَ لَنَا أَبْوَابَ الرِّزْقِ وَالسَّعَادَة.

اللهُمَّ اخْتِمْ لنا بمغفرةٍ وعِتْقٍ من النّار يا رَبَّ العالمينَ.

جعلني الله وإياكم من المقبولين الأتقياء الأنقياء الفائزين بأعالي الجنان بصحبة الرّسل والأنبياء عليهم الصلاة والسّلام.

#رمضان 

#عيد الفطر

رمضانيات/ الصوم جنة

 

⭕ *الصوم وقاية*⭕ 

💡الصوم جعله الله وقاية من الوقوع في الذنوب والمعاصي في الدنيا، ووقاية من النار في الآخرة 🌴

📜 قال سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم :

🪷 والصَّومُ جُنَّة 🪻

🌾[متفق عليه].🎋

دعوة الصائم

 

⭕ *للصائم عند فطره دعوة مستجابة*⭕

📜 قال سيدنا رسول الله ﷺ:💡

🪷 « *ثلاثة لا ترد دعوتهم: الصائم حتى يفطر، والإمام العادل، ودعوة المظلوم يرفعها الله فوق الغمام* ...».🌴

🌾 [ أخرجه الترمذي].🎋

من أعظم الأدعية النبوية الشاملة

#️⃣ *فائدة— من أعظم الأدعية النبوية الشاملة*

📝 عَنِ ابنِ عمرَ رضِيَ الله عنهما أَنَّهُ قال: قَلَّمَا كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَقُومُ مِنْ مَجْلِسٍ حَتَّى يَدْعُوَ بِهَؤُلاَءِ الدَّعَوَاتِ لأَصْحَابِهِ:

*اللَّهُمَّ اقْسِمْ لَنَا مِنْ خَشْيَتِكَ مَا يَحُولُ بَيْنَنَا وَبَيْنَ مَعَاصِيكَ، وَمِنْ طَاعَتِكَ مَا تُبَلِّغُنَا بِهِ جَنَّتَكَ، وَمِنَ اليَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصِيبَاتِ الدُّنْيَا، وَمَتِّعْنَا بِأَسْمَاعِنَا وَأَبْصَارِنَا وَقُوَّتِنَا مَا أَحْيَيْتَنَا، وَاجْعَلْهُ الوَارِثَ مِنَّا، وَاجْعَلْ ثَأْرَنَا عَلَى مَنْ ظَلَمَنَا، وَانْصُرْنَا عَلَى مَنْ عَادَانَا، وَلاَ تَجْعَلْ مُصِيبَتَنَا فِي دِينِنَا، وَلاَ تَجْعَلِ الدُّنْيَا أَكْبَرَ هَمِّنَا، وَلاَ مَبْلَغَ عِلْمِنَا، وَلاَ تُسَلِّطْ عَلَيْنَا مَنْ لاَ يَرْحَمُنَا*.

رواه الترمذي.

 

فضل العشر الأواخر من رمضان / رمضانيات

⭕️• *هذه هي العشر الأواخر فأين المتنافسون*؟ •⭕️

هَذِهِ أَيَّامُ شَهْرِكُمْ تَتَقَلَّصُ، وَلَيَالِيهِ الشَّرِيفَةُ تَنْقَضِي، وَهِيَ شَاهِدَةٌ على مَا عَمِلْتُمْ، وَحَافِظَةٌ لِمَا أَوْدَعْتُمْ فيها.

فاعْرِفُوا شَرَفَ هَذِهِ البَقِيَّةِ، وَاغتَنِمُوا أَفْضَلَ أَوْقَاتِكُمْ، وَقَدِّمُوا لأَنْفُسِكُمْ، لاَ تُضِيعُوا فُرْصَةً فِي غَيْرِ قُرْبَةٍ، وَلْتَعْلَمُوا أَنَّ إِحْسَانَ الظَّنِّ لَيْسَ بِالتَّمَنِّي بَل بِحُسْنِ الْعَمَلِ، وَالْخَوْفَ لَيْسَ بِالْبُكَاءِ وَمَسْحِ الدُّمُوعِ فَحَسْبُ، وَلَكِنَّ الْخَوْفَ خَوْفُ الْقُلُوبِ بِمُرَاقَبَةِ عَلاَّمِ الْغُيُوبِ.

💬 *يقول الجُنَيْدُ رضي الله عنه*

اتق الله وليكن سعيك في دنياك لآخرتك، فإنه ليس لك من دنياك شىء، فلا تدخرن مالك، ولا تتبع نفسك ما قد علمت أنك تاركه خلفك ولكن تزود لِبُعْدِ الشُّقَّةِ، واعدد العدة أيام حياتك وطول مقامك قبل أن ينــزل بك قضاء الله ما هو نازل فيحول دون الذي تريد، صاحِب الدنيا بجسدك، وفارقها بقلبك، ولينفعك ما قد رأيت مما سلف بين يديك من العمر وحال بين أهل الدنيا وبين ما هم فيه، فإنه عن قليل فناؤه، ومخوف وباله، وليزِدك إعجاب أهلها زهدًا فيها وحذرًا منها فإن الصالحين كذلك كانوا.

رمضانيات/ القرآن يشفع / الصيام يشفع

 

⭕ الصيام يأتي شافعًا لصاحبه يوم القيامة ⭕

📜 قال سيدنا رسول الله ﷺ: 💡

🪷« الصيام والقرآن يشفعان للعبد يوم القيامة، يقول الصيام: أي رب، منعته الطعام والشهوات بالنهار فشفعني فيه، ويقول القرآن: منعته النوم بالليل، فشفعني فيه، قال: فيشفعان».🪻

🌾 [أخرجه أحمد].🎋

جليبيب رضي الله عنه

 

● أتعرفون مَن هذا ؟!

● عبد قصير ، أسود ، أفطس ، فقير ، رث الثياب ، يشرب بڪفيه من المياه الجارية ، أو يغترف من الآبار ، يأڪل ڪسراتِ خبز إن وجد ، فإن لم يجد يطوي صائما ، ينام وفراشه الأرض ، ولحافه السماء ، وليس له من مخدة إلا نعليه في فناء مسجد النبي ﷺ .

● يمر يوما والنبي _ﷺ _ جالس بين أصحابه ، ينظر إلى هذا الرجل ، بهذه الحالة .

قال: أتعرفون من هذا؟ 

وإذ بأغلب الصحابة لا يعرفون اسمه ، إن حضر لا يعرف ، ولن يدعى ، وإن غاب لا يفتقد ، ومن الذي يحفظ اسم رجل ڪهذا ؟ 

● قال النبي _ ﷺ _ إنه جليبيب ، ثم نادى به : ياجليبيب ألا تتزوج ؟ 

فنظر إلى النبي ﷺ لم يتفجع ، لم يتأوه ، لم يقل يارسول ماعندي دنيا ماعندي مال ماعندي ماعندي .

 ما زاد على أن قال : يا رسول الله ، ومن يزوج جليبيبا في الدنيا ولا مال ولا جاه ؟ 

● يعرف أن الناس ما زالوا يحڪمون بهذه المقاييس ، إنه ينتظر زواج الآخرة ، فترڪه النبي ﷺ .

وفي اليوم الثاني ناداه وهو يمر ، يا جليبيب ألا تتزوج ؟ قال : يارسول الله ومن يزوج جليبيبًا ولا مال ولا جاه؟ 

في اليوم الثالث قال النبي: يا جليبيب ألا تتزوج ؟ 

● فالتفت مستغربًا من نداء النبي _ ﷺ _ وقال : قلت لك يارسول الله : ومن يزوج جليبيبًا ولا مال ولا جاه ؟ قال النبي ﷺ : يا جليبيب اذهب إلى بيت فلان الأنصاري واخطب ابنته ، وقل : أرسلني رسول الله ويقول لڪم زوجوني ابنتڪم ، وڪانت الفتاة من أجمل فتيات الأنصار ، فذهب جليبيب وطرق الباب ، وقال: يسلم عليڪم النبي - ﷺ - ويقول : زوجوني ابنتڪم ، فقال الأب : ياجليبيب لامال ولاجاه ڪيف نزوجك ؟ 

● وصاحت الأم لزوجها : أيزوج جليبيب وهو على هذه الحال لا مال ولا جاه وابنتنا في موقعها وموضعها التي هي فيه؟ 

● وتسمع الفتاة المؤمنة، فتاة العقيدة ، فتاة التوحيد ، فتاة القرآن والسنة ، فتاة قيام الليل ، تسمع الفتاة المؤمنة ، وتصرخ بوالديها من الداخل : ڪيف هذا ؟ أتردان رسولَ رسولِ الله ﷺ ؟ ! والله إني أجزت زواجي ، وإني قبلت به زوجا !

قالا : يا ابنتاه انظريه ، انظري شڪله ، انظري هندامه ، انظري ثوبه ، لامال، ولا جاه .

● قالت : والله لا أرد خاطبا أرسله النبي ﷺ ...