الاثنين، 28 أكتوبر 2024

من دعوات المكروب / دعاء سيدنا يونس عليه السلام

⚡️ *فائدة— دعوة نبي الله يونس عليه السلام  حين ابتلعه الحوت*


وَرَدَ فِي الصَّحِيحَينِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: «*دَعوَةُ ذِي النُّونِ* - أَي يُونُسَ عَلَيهِ السَّلاَمُ - *حِينَ ابتَلَعَهُ الحُوتُ: لَا إِلَٰهَ إِلَّا أَنتَ سُبحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ*، *مَا دَعَا بِهَا مَهمُومٌ أَو مَغمُومٌ إِلَّا استَجَابَ اللهُ لَه*»، وَفِي رِوَايَةٍ عِندَ الحَاكِمِ: «*أَنَّ المَهمُومَ أَوِ المَغمُومَ أَوِ المَكرُوبَ إِذَا دَعَا بِدَعوَةِ نَبِيِّ اللهِ يُونُسَ* - عَلَيهِ السَّلَامُ - *أَربَعِينَ مَرَّةً، فَرَّجَ اللهُ تَعَالَى عَنهُ هَمَّهُ، وَإِن مَاتَ مِن مَرَضِهِ أَو هَمِّهِ كَانَ لَهُ أَجرُ شَهِيدٍ، وَإِن بَرَأَ مِن مَرَضِهِ أَو هَمِّهِ بَرَأَ - أَي شُفِيَ - وَلَهُ أَجرُ شَهِيدٍ*».

الأحد، 27 أكتوبر 2024

من تاريخ أمتنا / وفد الصحابة إلى كسرى ملك الفرس

⚡️ أبشر، لقد أعطانا الله مقاليد ملكهم: قصة وفد المسلمين إلى يزدجرد | موقف عزة وشرف


قبل معركة القادسية، أرسل القائد سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه وفدًا من كبار القادة إلى ملك الفرس يزدجرد، الذي كان متكبرًا وفاسدًا ويكره العرب والمسلمين.


🔡 يقول أهل السير: “اجتمع الفرس ينظرون إليهم وهم على خيول صاهلة، يلبسون البرود (وهو نوع من الثياب) ويمسكون السياط بأيديهم”. تم الإذن للوفد بالدخول، وأحضر يزدجرد الترجمان، ثم قال له:

“سلهم: ما جاء بكم وما دعاكم إلى غزونا والولوج في بلادنا؟ أمِنْ أجل أن انشغلنا عنكم اجترأتم علينا؟”


💭 فأجاب النعمان بن مقرن رضي الله عنه قائلًا لأصحابه:

“إن شئتم تكلمت عنكم، ومن شاء آثرته”. فقالوا: “بل تكلم”. فقال:

 “إن الله رحمنا، فأرسل إلينا رسولًا يأمرنا بالخير وينهانا عن الشر، ووعدنا على إجابته خير الدنيا والآخرة. ففهمنا جميعًا فضل ما جاء به، مما كنا عليه من العداوة والضيق. ثم أمرنا أن نبدأ بمن يلينا من الأمم، فندعوهم إلى الإنصاف (أي إلى العدل وهو الإسلام).

السبت، 26 أكتوبر 2024

ذكر نافع جدا خاصة في أوقات الكرب والشدة

⭕ *الإكثار من قول حسبنا الله ونعم الوكيل*⭕


🌾 قال الله تعالى { الَّذِينَ قالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزادَهُمْ إِيماناً وَقالُوا حَسْبُنَا اللهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوانَ اللهِ وَاللهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ * إِنَّما ذلِكُمُ الشَّيْطانُ يُخَوِّفُ أَوْلِياءَهُ فَلا تَخافُوهُمْ وَخافُونِ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ } 🎋

📜 وعن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا وقعتم في الأمر العظيم فقولوا *حسبنا الله ونعم الوكيل* ".🪻

🌿 وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: كان آخر قول إبراهيم عليه السلام حين ألقي في النار حسبنا الله ونعم الوكيل.🌴

الأحد، 20 أكتوبر 2024

قوة اليقين / ضعف اليقين / رضا الله / سخط الله

⚡️ *موعظة— ضعف اليقين: عندما تُرضي الناس بسخط الله*


عَن أَبِي سَعِيدٍ الخُدرِيِّ رَضِيَ اللهُ عَنهُ عَنِ النَّبِيِّ ﷺ: «إِنَّ مِن ضَعفِ اليَقِينِ أَن تُرضِيَ النَّاسَ بِسُخطِ اللهِ، وَأَن تَحمَدَهُم عَلَى رِزقِ اللهِ، وَأَن تَذُمَّهُم عَلَى مَا لَم يُؤتِكَ اللهُ، إِنَّ رِزقَ اللهِ لَا يَجُرُّهُ إِلَيكَ حِرصُ حَرِيصٍ، وَلَا يَرُدُّهُ كُرهُ كَارِهٍ»


في الحديث الشريف عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه، يبين النبي ﷺ أن ضعف اليقين بالله يظهر في أفعال الإنسان، كأن يُرضي الناس بسخط الله، أو يحمدهم على رزق جاءه من الله، أو يذمهم على ما لم يُعطه الله. ويؤكد النبي صلى الله عليه وسلم أن الرزق من عند الله، ولا يستطيع حرص الإنسان أو كراهية أحد أن يغير ما قدره الله.


*مَا قَدَّرَ اللهُ لِي لَا بُدَّ يُدرِكُنِي* …

*مَن ذَا الَّذِي يَدفَعُ المَقدُورَ بِالحَذَرِ*

 

*اللهُ أَولَى بِنَا مِنَّا بِأَنفُسِنَا* …

*إِن نَحنُ إِلَّا مَمَالِيكٌ لِمُقتَدِرِ*


وفي هذه الأبيات، يُذكِّر الشاعر أن ما قدَّره الله للإنسان لا مفر منه، ولا يستطيع الحذر أو الجهد الشخصي أن يغير المكتوب، فالله أولى بعباده وهو الذي يتحكم في الأمور كلها. نحن عبيد الله المقتدر، وما نملكه هو بفضل الله وحده وليس بجهدنا.


💡 *وفي هذا السياق*، يُروى عن أبي عبد الرحمن السلمي في مرضه أنه قال بثقة ويقين: “كيف لا أرجو ربي وقد صمت له ثمانين رمضان؟”، مما يدل على ثقته في رحمة الله واستبشار الخير بناء على ما قدّمه من أعمال صالحة.


*وعندما كان أبو بكر بن عياش يحتضر*، وكان الناس يبكون عليه، طمأنهم وقال لهم: “لا تبكوا، فإني ختمت القرآن في هذه الزاوية ثلاث عشرة ألف ختمة”. كما خاطب ابنه قائلاً: “أتظن أن الله سيضيع لأبيك أربعين سنة وهو يختم القرآن كل ليلة؟”، مما يدل على يقينه التام بفضل الله وكرمه بسبب أعماله الصالحة.

الأربعاء، 16 أكتوبر 2024

التوكل على الله/ عدونا لا يفرق بيننا إلا ليفرق بيننا

*أوراق شَعبانيّة 14*

*دمُنا الحارّ على الأرض*


*بسم الله الرّحمـٰن الرّحيم*


1- *{لَيْسَ لَهَا مِن دُونِ اللَّهِ كَاشِفَةٌ}*. لا غالب إلّا الله، وعدل الله وعد صادق، والله لا يخلف وعده المبرم، والله يمهل ولا يهمل، وسُنة الله في خلقه أنّه يمدّ الظّالمين في طغيانهم يعمهون، يختبر الله عباده وهو أعلم بهم، ثمّ يمحق اللهُ أثر الظّلم والظّالمين، ويعزّ المؤمنين الصّابرين.


2- جنوبنا المقاوم... وغزّة الأبيّة صِنوان، في غَمْرة الميدان، في حَمْأة الزّمان، والنّصر يأتي من حيث نحتسب أو لا نحتسب، فربَّ رميةٍ من غير رامٍ... عندما يأذن الله العزيز ذو الانتقام. شتّان بين الصّابر والمتعجِّل.. والصّبر خيرٌ، وسُرعانَ ما يفرح العذُول.. وفرحُه مقطوع، وبُطآنَ ما يأتي الفَرَج.. لكنّه نصرٌ مؤزَّر.


3- الموتُ حقّ، والله لا يستحي من الحقّ، والموتُ قائم بالميّت، والموت وُجُوديّ، والأجل جُنّة حصينة، والمقتول ميّت بأجله، والأجل واحد، والقاتل لا يقطع أجل المقتول، وبيد الله التّخليق للأسباب والمسبَّبات، والتّرزيق لكلّ الكائنات... لكن ما أثقلَ صغيرَ الأكفان!


4- تقاعد العقلُ عن إدراك كلّ حِكم الله في الخلق، والنّظر في ملكوته لمعرفة جبروته يُعين على التّسليم والحمد، والرّضا بقضائه وقدَره. ولو وُزِن خوفُ المؤمن ورجاؤه من الله لاعتدلا كجناحي الطّير، ومن ضاق عليه الحقّ والثّبات عليه فالجور أضيق، لمن تأمّل!

الاثنين، 14 أكتوبر 2024

العبادة في الهرج / الثبات على طاعة الله وقت الفتن / فضل العبادة أيام الفتن

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الْعِبادَةُ في الهَرْجِ كَهِجْرَةٍ إلَيَّ. رواه مسلم في صحيحه عن معقل بن يسار رضي الله عنه. 


في الزَّمنِ الأَوَّلِ زمنِ الهِجرةِ كانَ النَّاسُ يَفِرُّون مِن دارِ الكُفْرِ وأَهلِه إلى دارِ الإِيمانِ وأَهلِه، فإذا وَقعتِ الفِتنُ فإنَّ المَرءَ يَفِرُّ بِدينِه مِنَ الفِتَنِ إلى العِبادةِ، ويَهجُرُ أُولئكَ الأَقوام في تلكَ الحالةِ.

وفي هذا الحديثِ يُخبِرُ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ أنَّ العِبادةَ في الهَرْجِ -وهو وقتُ الفِتَنِ واختِلاطِ الأُمورِ وتَخبُّطِ النَّاسِ في فَسادِ الدُّنيا وانهماكِهِم فيه- كهِجرةٍ إليه صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، أي: كثَوابِ الهِجرةِ مِن مكَّةَ إلى المدينةِ يوْمَ أنْ كانتِ الهجرةُ واجبةً، وسَببُ كَثرةِ فَضلِ العبادةِ في هذا الوقتِ: أنَّ النَّاسَ يَغفُلون عنِ العِبادةِ في تلكَ الأوقاتِ ويَنشغلونَ عنها ولا يَتفرَّغُ لَها إلَّا قَليلون، ولأنَّ الهِجرةَ تَبْتني على تَركِ الوطنِ والدَّارِ ورَغائبِها للهِ، والعبادةُ في الهرْجِ أيضًا تَبْتَني على تَركِ رَغائبِ الدُّنيا للهِ، وكما أنَّ المهاجرينَ في أوَّلِ الأمرِ كانوا قَلِيلين؛ لعدَمِ تَمكُّنِ أكثرِ النَّاسِ مِن ذلكَ، فهَكذا العابِدون في الهرْجِ قَلِيلون.

وفي الحديثِ: عِظَمُ قَدْرِ العبادةِ أيَّامَ الفتنةِ.

الأحد، 13 أكتوبر 2024

حفظ اللسان يساعد على حفظ الدين

⚡️ *فائدة— من عد كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه*


ورد في الحديث الشريف عن النبي ﷺ أن الإنسان العاقل هو من يقلل كلامه إلا فيما يعود عليه بالنفع. قال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: «*من عد كلامه من عمله، قل كلامه إلا فيما يعنيه*» هذا الأثر نقله الإمام ابن أبي الدنيا في كتابه “الصمت وآداب اللسان”.

هذا القول المأثور يشير إلى أن الكلمة تعد من الأعمال التي يُحاسب عليها العبد، سواء كانت خيرًا أم شرًّا.


⬅️ ما يعنيه هذا الكلام هو أن الإنسان ينبغي أن يعد كلامه كجزء من أفعاله، أي أن كل كلمة يقولها تُسجّل عليه كما يُسجّل عليه كل عمل. هذا الفهم يجعل المؤمن حريصًا على كلامه، فلا يتكلم إلا بما ينفعه أو ينفع غيره.


وقد ورد في حديث صحيح رواه الترمذي أن النبي ﷺ أخذ بلسان نفسه وقال لمعاذ بن جبل رضي الله عنه: «*كف عليك هذا*»، فقال معاذ: «*يا نبي الله، وإنا لمؤاخذون بما نتكلم به؟» فقال النبي ﷺ: «ثكلتك أمك يا معاذ، وهل يكب الناس في النار على وجوههم -أو قال: على مناخرهم- إلا حصائد ألسنتهم؟*».


⭐️ روي عن لقمان الحكيم أنه عندما سئل عن سبب ما بلغه من الحكمة قال: «صدق الحديث *وطول السكوت عما لا يعنيني*».

السبت، 12 أكتوبر 2024

القضاء والقدر/ التفاؤل بالخير

💡 *كيف يكون الرضا بالقضاء والقدر سببًا للراحة النفسية؟*

⭕ *التفاؤل والاستبشار بالخير* ⭕


🌾 الرضا بالقضاء والقدر من أسباب الراحة النفسية والطمأنينة القلبية. 🎋

🌱 قال أبو الدرداء رضي الله عنه: “ *إِن اللهَ إذَا قَضَى قَضَاءً ‌أَحَبَّ ‌أَنْ ‌يُرْضَى ‌بِهِ*”.🌴

فلا تكن ممن إذا نزلت به الشدائد أو أظلته سحابة الهموم اسودّت الدنيا أمام عينيه، وانهار وضاقت نفسه، واستسلم لليأس والقنوط، فقد ذم الله عز وجل هذا الصنف في قوله: ﴿ *وَإِن مَسَّهُ الشَّرُّ فَيَئُوسٌ قَنُوطٌ*﴾.🌵


💡بل كن بقضاء الله وقدره مؤمنًا، وفي كل أحوالك مرددًا: ﴿ *لَن يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللهُ لَنَا*﴾.🌿

📜 أيِقِن أن ما أصابك من شر في ظاهره؛ هو خير لك في عاقبة أمرك، ﴿ *وَعَسَى أَن تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ*﴾.🪷


🙂 *التفاؤل والاستبشار بالخير*


ومما يقوي به المرء صحته النفسية: التفاؤل والاستبشار بالخير، وعدم الاستسلام للوساوس والهواجس السيئة. فالاستبشار بالخير يجلبه، وتوقع المكروه يجذبه، ولقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم «‌يعجبه ‌الفأل الحسن».

فلا تتوقع يا عبد الله إلا خيرًا، ولا يكن ظنك بربك إلا حسنًا. ألم تسمع قول الله تعالى في الحديث القدسي: «‌أنا ‌عند ‌ظن ‌عبدي بي»؟


❗️ *تجنب الوساوس والخوف*


ولا تكن ممن يتوهم الشر قبل حصوله، ويخاف المرض قبل حلوله، ويتوقع الفقر قبل نزوله، فذلك من وساوس الشيطان، قال تعالى: ﴿الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الفَقْرَ﴾.

الجمعة، 11 أكتوبر 2024

حكم قضاء الصلاة

⚡️ *فائدة— أحكام قضاء الصلوات الفائتة*


1️⃣ *من فاتته الصلوات بلا عذر*

من فاتته صلوات بلا عذر (مثل التكاسل)، يجب عليه أن يبادر فورًا بقضائها، ولا يجوز له تأخير القضاء دون سبب.


2️⃣ *من فاتته الصلوات بعذر*

إذا فاتته الصلاة بعذر مقبول، مثل النوم أو النسيان، فإن المبادرة لقضائها تكون سُنّة مستحبّة. يُستحب أن يعجل بقضائها ليبرئ ذمته.


3️⃣ *النوافل الفائتة*

• *النفل المؤقت* )مثل سنة الظهر(: يُندب قضاؤه إذا فات.

• ⁠*النفل غير المؤقت* )مثل تحية المسجد(: لا يُندب قضاؤه إذا خرج الشخص من المسجد دون أن يصليها.


4️⃣ *حكم تقديم الفائتة على الحاضرة*

إذا فاتت صلاة الصبح مثلًا، ثم صلى الشخص صلاة الظهر قبل أن يقضي الصبح، فإن الحكم:

• *عند الإمام مالك*: لا تصح منه صلاة الظهر حتى يقضي الصبح إذا كانت الفوائت خمسة فأقل، فحسب مذهب الإمام مالك، يجب أن يقضي الفوائت أولًا قبل أن يصلي الحاضرة حتى تصح منه الصلاة. أما إذا كانت الفوائت كثيرة (أكثر من خمس صلوات)، يجوز للشخص أن يصلي الصلاة الحاضرة وله الثواب عند جميع العلماء.

• *عند الإمام الشافعي*: تصح مع الكراهة، سواء فاتته الصبح بعذر أو بغير عذر.

الثلاثاء، 8 أكتوبر 2024

إياكم والتمادح / أسرع من تخسر من الأصدقاء

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إيّاكُم والتّمَادُح، فإنّه ذَبحٌ لِصَاحِبه. رواه ابن ماجه.

أَثْنَى رَجُلٌ علَى رَجُلٍ عِنْدَ النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فَقالَ: ويْلَكَ! قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، قَطَعْتَ عُنُقَ صَاحِبِكَ، مِرَارًا، ثُمَّ قالَ: مَن كانَ مِنكُم مَادِحًا أخَاهُ لا مَحَالَةَ، فَلْيَقُلْ: أحْسِبُ فُلَانًا، واللهُ حَسِيبُهُ، ولَا أُزَكِّي علَى اللهِ أحَدًا، أحْسِبُهُ كَذَا وكَذَا، إنْ كانَ يَعْلَمُ ذلكَ منه.

عن الصحابي أبي بكرة نفيع بن الحارث رضي الله عنه| رواه البخاري في صحيحه.


تَزكيةُ النَّاسِ بالخيرِ أو ذَمِّهم بالشَّرِّ أمرٌ خَطيرٌ، وقدْ وَضَعَ الإسلامُ ضَوابطَ لذلك، فجَعَلَ مَعرفةَ الموصوفِ مَعرفةً جيِّدةً شَرْطًا في وَصْفِه بالخيرِ أو الشَّرِّ، كما حذَّرَ مِن وصْفِ الإنسانِ بما ليس فيه، وغيرِ ذلك.

وفي هذا الحديثِ يَرْوي أبو بَكرةَ نُفيعُ بنُ الحارثِ رَضيَ اللهُ عنه أنَّ رجُلًا مَدَح رَجلًا آخَرَ عندَ النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فقال له النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: ويلَك! -وهي كَلمةٌ لا يُرادُ بها الدُّعاءُ على الشَّخصِ، ولكِنْ يُرادُ بها الزَّجرُ أو الحثُّ على شَيءٍ معيَّنٍ، وهي كَلمةُ تَرحُّمٍ وتَوجُّعٍ تُقالُ لمَن وقَعَ في هَلَكةٍ لا يَستحِقُّها-.

قطَعتَ عُنُقَ صاحِبِك، أي: أهْلَكْتَه وأضرَرْتَ به، فربَّما جَرَّه ذلك المدحُ إلى العُجبِ والغُرورِ، فيُصبِحُ كالمقطوعِ الرَّأسِ المتوقِّفِ عن الحركةِ، يُكرِّرُ النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ هذا القولَ كَثيرًا؛ تَحذيرًا وتَنبيهًا لهَولِ الكلمةِ.

ثمَّ بيَّن صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أنَّه إذا كان لا بُدَّ مِن المدْحِ؛ لأنَّ المَقامَ يَقتضي الثَّناءَ عليه اقتضاءً شَرعيًّا، كتَزكيةِ الشَّاهدِ مَثلًا، أو لا بُدَّ مِن الثَّناءِ عليه لمَصلحةٍ مَشروعةٍ أُخرى، فلْيَقُلْ: «أحسِبُ فلانًا، واللهُ حَسيبُه، ولا أُزكِّي على الله أحدًا، أحسِبُه كذا وكذا، إنْ كان يَعلَمُ ذلك منه»، فلْيَقتصِرْ على وَصْفِه بما يَعلَمُ فيه مِن خِصالِ الخيرِ الموجودةِ، ويَقولُ أثناءَ وصْفِه له: أحسِبُه رجلًا عدْلًا، أو صالحًا، أو كَريمًا مَثلًا، فلا يَقطَعُ ولا يَجزِمُ بعاقبةِ أحدٍ بخَيرٍ أو غيرِه؛ لأنَّ اللهَ يَعلَمُ سِرَّه، وهو الذي يُجازِيه؛ إنْ خَيرًا فخَيرًا، وإنْ شرًّا فشَرًّا، ولا يَقُلْ: أتيقَّنُ ولا أتحقَّقُ أنَّه مُحسِنٌ، جازمًا به.

وفي الحديثِ: التَّحذيرُ مِن وصْفِ النَّاسِ بما لا يَعلَمُه الواصفُ.

الاثنين، 7 أكتوبر 2024

القناعة كنز لا يفنى

⭐️ *الرضا والقناعة سر السعادة*🌟


📜 قَالَ أحد الحكماء واسمه ابن عَون: 

🪻 ارضَ بِقَضَاءِ اللهِ عَلَى مَا كَانَ مِن عُسرٍ وَيُسرٍ؛ 🌿

🌾 فَإِنَّ ذَلِكَ أَقَلُّ لِهَمِّكَ، وَأَبلَغُ فِيمَا تَطلُبُ مِن أَمرِ آخِرَتِكَ، 🌴

🪷 *وَاعلَم أَنَّ العَبدَ لَن يُصِيبَ حَقِيقَةَ الرِّضَا حَتَّى يَكُونَ رِضَاهُ عِندَ الفَقرِ وَالبَلَاءِ كَرِضَاهُ عِندَ الغِنَى وَالرَّخَاءِ*.🎋

الأحد، 6 أكتوبر 2024

غربة المؤمن / الثبات على الحق رغم الصعوبات/ الغرباء

⚡️ *غربة المؤمن بين الأهواء والبدع: السير على الصراط المستقيم رغم التحديات*


المؤمن الذي رزقه الله البصيرة في دينه، يجد نفسه غريبًا في عبادته، عقيدته، وحتى في معاشرته للناس. ومع ذلك، يبقى ثابتًا، مدركًا أن هذه الغربة في الدنيا هي طريق النجاة في الآخرة.


1️⃣ *الغربة في الاعتقاد والتمسك بالسنة*

فهو غريبٌ في دينه لفسادِ أديانِهم، غريبٌ في تمسُّكه بالسُّنّة لتمسُّكهم بالبدع، غريبٌ في اعتقاده لفساد عقائدهم. وكما أن التمسك بالحق في هذا الزمن يجعله غريبًا في محيطه، فإنه يواجه صعوبات كثيرة في مقاومة البدع والانحرافات التي أصبحت شائعة بينهم.


2️⃣ *الغربة في العبادة والمعاشرة*

غريبٌ في صَلاته لسوء صلاتهم، غريبٌ في طريقه لفساد طُرُقهم، غريبٌ في نِسْبَتِه لمخالفة نِسَبِهِم، غريبٌ في معاشرته لهم، لأنّه يُعاشرهم على ما لا تهوى أنفسُهم. هذا الاختلاف يظهر جليًا في تعامله مع الناس وفي أسلوب حياته، مما يزيد من شعوره بالغربة بين قومٍ تسيطر عليهم الأهواء.


🔼 *مواجهة الصعاب والثبات على الحق*

فأمّا إن دعاهم إلى الحق، وقدَحَ فيما هم عليه من البدع والأهواء، فهناك تقومُ قيامتُهم، ويبغون له الغوائل، وينصبون له الحبائل، ويَجْلِبون عليه بخيلِ كبيرِهم ورَجِلِه. فهو عالمٌ بين قوم جهّالٍ، صاحب سنّةٍ بين أهل بدعٍ 🔥، داعٍ إلى الله ورسوله بين دعاةٍ إلى الأهواء والبدع، آمرٌ بالمعروف ناهٍ عن المنكر بين قومٍ المعروف لديهم منكرٌ والمنكر معروفٌ.

السبت، 5 أكتوبر 2024

ترتيب قضاء الصوات مع الأداء

📢 *ماذا تفعل إذا فاتتك صلاة الفجر وأنت على وشك أداء صلاة الظهر؟* 🕌


🤔 *تخيل هذا الموقف:* استيقظت متأخرًا بعد طلوع الشمس وفاتتك صلاة الفجر، ودخل وقت الظهر! هل تبدأ بصلاة الفجر أولاً أم تصلي الظهر التي جاء وقتها؟ 🤷‍♂️


💡 *الإجابة على أحد الأقوال:*

إذا ضاق الوقت، يُستَحب أن تبدأ بالصلاة الحاضرة (الظهر) لأنها في وقتها، ولتجنب تفويتها أيضًا. هذا هو قول الشافعية والحنفية وأحد أقوال المالكية والحنابلة.

الجمعة، 4 أكتوبر 2024

المؤمن كالغريب في الدنيا / له أجر خمسين

⭐️ *المؤمن كالغريب في الدنيا*

قال الحسن: «المؤمن في الدُّنيا كالغريب لا يجزع مِن ذلِّها، ولا ينافس في عزِّها، للناس حالٌ وله حالٌ، النّاس منه في راحةٍ وهو من نفسه في تعبٍ».


✨ *ومن صفات هؤلاء الغرباء الذين ذكرهم النّبيُّ ﷺ:*

- *التمسُّك بالسُّنّة* إذا رغب عنها الناس.

- *ترك ما أحدثه الناس* وإن كان هو المعروف عندهم.

- *القابضون على الجمر حقًّا*، حيث يتحمّلون المشقة في سبيل التمسك بالحق.

- *لوم الناس لهم* واعتبارهم أهل شذوذ وبدعة، بسبب غربتهم بين هذا الخلق.


↗️ *الأجر العظيم لمن تمسك بدينه في زمن الفتن*

في سنن أبي داود والترمذيِّ من حديث أبي ثعلبة الخشنيِّ قال: سألتُ رسولَ الله ﷺ عن هذه الآية: ‏﴿*يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا عَلَيْكُمْ أَنْفُسَكُمْ لَا يَضُرُّكُمْ مَنْ ضَلَّ إِذَا اهْتَدَيْتُمْ*﴾ [المائدة: 105]. فقال: «بل ائتمروا بالمعروف، وتناهوا عن المنكر، حتّى إذا رأيتَ شُحًّا مُطاعًا، وهوًى متّبعًا، ودنيا مؤثَرةً، وإعجابَ كلِّ ذي رأيٍ برأيه، فعليك بنفسك ودَعْ عنك العوامّ، فإنّ من ورائكم أيّام الصّبر؛ الصّبر فيهنّ مثل قبضٍ على الجمر، *للعامل فيهنّ أجر خمسين رجلًا يعملون مثل عمله*».

قلت: يا رسول الله أجر خمسين منهم؟

قال: «*أجر خمسين منكم*».


🎁 وهذا الأجر العظيم إنّما هو لغربته بين النّاس، والتّمسُّك بالسُّنّة بين ظُلَم أهوائهم وآرائهم.


📺 #الغرباء 

الثلاثاء، 1 أكتوبر 2024

من أسرار سورة الانشراح

⭐️ *سُورَةُ الِانشِرَاحِ* 🌟


📜 إِذَا وَقَعتَ فِي ضِيقٍ أَو فِي عُسرٍ فَاقرَأهَا وَاتلُهَا، 🎋

وَقَالَ بَعضُ الشُّعَرَاءِ:

*إِذَا اشتَدَّت بِكَ البَلوَى فَفَكِّر بِأَلم نَشرَح*…

*فَعُسرٌ بَينَ يُسرَينِ مَتَى تَذكُرهُمَا تَفرَح*


💡 *مَعنَاهُ* يُذَكِّرُكَ أَمرُ اليُسرِ بَعدَ العُسرِ أَنَّ اللهَ قَادِرٌ عَلَى أَن يُنقِذَكَ بَعدَ العُسرِ الَّذِي نَزَلَ بِكَ، فَفَوِّض إِلَيهِ جَمِيعَ أَمرِكَ. 🌴