فضل الصدقة/ فضل الصدقات

#️⃣ *الصدقة*

⦿ *الصدقة لغةً*: اسمٌ لما يُتَصَدَّق به، وأُخِذت الصدَّقة من الصدق لأنها تدلُّ على صِدقِ العبودية لله. والصّدقة ما تصدّقْتَ به على الفقراء أو المساكين أو غيرهم.

⦿ *والمتصدِّق*: هو الّذي يعطي الصّدقة.

⦿ *والمُصَّدِّق على معنيين*: الّذي يصدِّقك في حديثك، والّذي يأخذ صدقات الغنم ونحوها.

⦿ *والصّدقة* ما أعطيته للفقراء لله تعالى، تبتغي بها المثوبة من الله تعالى.

✍️ قال النووي في شرحه على مسلم: «*وسميت صدقة لأنها دليل لتصديق صاحبها وصحة إيمانه بظاهره وباطنه*».

🔖 *وقد دلت آيات القرآن الكريم على فضل الصدقة وعِظَمِ ثوابها*:

➊ فقد قال تعالى: ﴿وَمَا تُقَدِّمُوا لِأَنفُسِكُم مِّنْ خَيْرٍ تَجِدُوهُ عِندَ اللهِ﴾.

➋ وقال تعالى: ﴿مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً، وَاللهُ يَقْبِضُ وَيَبْسُطُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴾.

➌ وقال تعالى: ﴿لَن تَنَالُوا الْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُوا مِمَّا تُحِبُّونَ، وَمَا تُنفِقُوا مِن شَيْءٍ فَإِنَّ اللهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾.

➍ وقال تعالى: ﴿آمِنُوا بِاللهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ، فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ﴾.

➎ وقال تعالى: ﴿هَا أَنتُمْ هَٰؤُلَاءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُوا فِي سَبِيلِ اللهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُ، وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِ، وَاللهُ الْغَنِيُّ وَأَنتُمُ الْفُقَرَاءُ، وَإِن تَتَوَلَّوْا يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوا أَمْثَالَكُم﴾.

🔖 *وورد في السنة النبوية المطهرة ما يدل على فضل الصدقة أيضا*:

➊ فقد روى البخاري ومسلمٌ أن رسول الله ﷺ قال: «ما من يومٍ يُصْبِحُ العبادُ فيه إلا وملكان ينزلان فيقول أحدُهما: اللهم أعط منفقًا خَلَفًا، ويقول الآخر: اللهم أعط مُـمْسِكًا تَلَفًا».

➋ وروى البخاري ومسلمٌ عن أبي هريرة قال النبي ﷺ: «بينما كلبٌ يُطِيفُ بِرَكِيَّةٍ كاد يقتله العطشُ، إذ رأته بغيَّةٌ من بغايا بني إسرائيل فنزعت موقَها فسقتهُ فغُفِر لها».

⬅️ فهذه مسلمة وليست كافرة ولكنها عاصية فاسقة زانية غفر الله لها زناها بسبب أنها سقت كلبا شربة ماء فكيف بالذي يتصدق على المسلمين.

➌ وروى السيوطي أن رسول الله ﷺ قال: «استَنْزِلُوا الرزق بالصدقة».

⬅️ جاء في الحديث الذي أخرجه الحاكم من حديث أنس رضي الله عنه «*صنائع المعروف تقي مصارع السوء والآفات والهلكات*»

#الصدقة

ما يقال عند هبوب الريح ونزول الفاقات والمحن

⭕ ماذا كان يقول الرسول عند هبوب الريح ⭕

💡 يستحب وقت الرياح ترديد دعاء الرياح والعواصف، فكان رسول الله ﷺ إذا عصفت الريح يقول:

📜 « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ» 🪷 رواه مسلم.🌴

⭕ دعاء الزلزال ⭕

🤲 اللهم إنك أنتَ اللهُ لا إلهَ إلا أنت، أنت الغنيُّ ونحنُ الفقراءُ، نحن عَبيدُكَ بَنو عبيدِكَ، نَوَاصِينَا بيَدِكَ، مَاضٍ فِينا حُكمُكَ، عَدلٌ فينا قضاؤُك، لا مَلجأَ ولا مَنجَا مِنكَ إلا إليكَ، اللّهم ادفَعْ عنا البلاءَ والبراكينَ والزلازِلَ والمِحَن وجميعَ الفِتَن، ما ظَهرَ مِنها وما بَطَن. 🌵

من أحكام المساجد

⚡️ *فائدة— ما معنى المسجد ولماذا سميَ بذلك؟*

قَالَ رسول الله ﷺ: «*مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِد أَوْ رَاحَ، أَعَدَّ اللهُ لَهُ في الجَنَّةِ نُزُلًا كُلَّمَا غَدَا أَوْ رَاحَ*». مُتَّفَقٌ عَلَيهِ.

⬅️ «النُّزُلُ»: القوت والرزق وما يُهيأُ للضيف.

💡 *معنى المسجد لغةً وشرعًا*

• *لغةً*: قال الفيومي وَالْمَسْجِدُ لغةً بَيْتُ الصَّلَاةِ ‌وَالْمَسْجِدُ أَيْضًا مَوْضِعُ السُّجُودِ مِنْ بَدَنِ الْإِنْسَانِ وَالْجَمْعُ مَسَاجِدُ.اهـ 

• *وأما في الشرع*: فالمسجد هو المكان الموقوف للصلاة.

وقال الزركشي: ولما كان السجودُ أشرفَ أفعال الصلاة، لقرب العبد فيه من ربه عز وجل: اشتُق اسم المكان منه ولم يقولوا مركع.

📚 *بيان معنى مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِد أَوْ رَاحَ*:

• *مَنْ غَدَا إِلَى المَسْجِد*:

أَيْ: ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي الْغَدْوَةِ وَهُوَ مَا بَيْنَ طُلُوعِ الْفَجْرِ وَالزَّوَالِ، وذلك مثل أن يذهب إلى المسجد لصلاة الفجر، أو طلبًا لأداء صلاة فيه أو اعتكاف أو قراءة أو درسِ علم طلبًا لمرضاة الله).

• *أَوْ رَاحَ*:

ذَهَبَ إِلَيْهِ فِي الرَّوَاحِ وَهُوَ مَا بَعْدَ الزَّوَالِ، مثل الذهاب إلى صلاة الظهر أو العصر.

⬅️ قال ابن حجر: الْمُرَادُ بِالْغُدُوِّ الذَّهَابُ وَبِالرَّوَاحِ الرُّجُوعُ، وَالْأَصْلُ فِي الْغُدُوِّ الْمُضِيُّ مِنْ بُكْرَةِ النَّهَارِ وَالرَّوَاحُ بَعْدَ الزَّوَالِ، ثُمَّ قَدْ يُسْتَعْمَلَانِ فِي كُلِّ ذَهَابٍ وَرُجُوعٍ تَوَسُّعًا.

#المسجد

⚡️ فائدة— عظيم شأن المساجد 

لقد عظم الله تعالى شأن المساجد وشرفها فهي من شعائر الله قال تعالى ﴿ذَلِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ﴾.

 

فعظِم شأن المساجد، اجتنب تلويث المساجد بالقاذورات، اجتنب تدنيسها بالنجاسات فإنه حرام حرام، فقد قال ﷺ (إنّ المساجد لا تصلُحُ لشىءٍ مِن هذا البولِ ولا القَذَر إنما هي لذِكرِ الله عزَّ وجلَّ وقراءة القرءان) رواه مسلم. 

⬅️ شارك إذا استطعت في تنظيف المساجد وتطييبها بالبخور الطيب كاللبان أو العود الذي كان يُبخر به مسجدُ رسول الله ﷺ من عهد عمر بن الخطاب إلى يومنا هذا كل جمعة. 

⭐ وانظروا إلى شرف تنظيف المساجد فهذا أبو هريرة رضي الله عنه يقول إن امرأة سوداء كانت تَقُمُّ المسجد أي تنظفه ففقدها رسول الله ﷺ فسأل عنها فقالوا: ماتت، قال (أفلا كُنتُم ءاذَنْتُموني، – قال فكأنهم صَغَّروا أمرَها – فقال دُلُّونِي على قبرِها، فدلُّوه فصلّى عليها ثم قال إنّ هذه القبور مملوءةٌ ظُلْمَةً على أهلِها وإنّ الله عزّ وجلّ يُنَوّرها لهم بصلاتي عليهم).

❗️ لا تبع في المسجد ولا تشتر في المسجد فإنه مكروه، فالمساجد ليست أسواقًا، فقد قال رسول الله ﷺ (إذا رأيتُم مَن يَبيعُ أو يَبتاعُ في المسجد فقولوا لا أَربَحَ الله تِجارَتَك، وإذا رأيتم مَن يَنشُدُ فيه الضّالّةَ فقولوا لا رَدَّ الله عليك) رواه الترمذي. 

دعاء الخروج إلى المسجد

#️⃣ دعاء الخروج إلى المسجد

روى أحمد وغيرهُ عن النبي ﷺ أنه قال: «من قال إذا خرج إلى المسجد اللهم إني أسألك بحق السائلين عليك وبحق ممشاي هذا فإني لم أخرج أشَرًا ولا بَطَرًا ولا رِياءً ولا سُمْعةً، خرجتُ اتقاء سخطِكَ وابتِغاء مَرضاتِك فأسألك أن تنقذني من النار وتغفر لي ذنوبي إنه لا يغفر الذنوب إلا أنت، أقبل الله عليه بوجهه [أي رضي الله عنه] واستغفرَ له سبعون ألف ملك».

#المسجد 

#دعاء

تربية / من أحكام أولياء الأمور

💡 *الأهل يسألون يوم القيامة عن أولادهم*

مما يؤسف أن أعمار أغلب الشباب في أيامنا من أولاد المسلمين تذهب سدى، الأغلب هكذا.

الولد من صغره يُهتمُ بتعليمهِ علومَ الدنيا ولا يُهتمُ بتعليمهِ علمَ الدينِ وكثير ممن فعل ذلك ومن علمهُ علمَ الدينِ جعلَ ذلكَ فضلةً، يعني في الوقت الذي يكون فارغًا من المشاغلِ الأخرى قد يعلمه علم الدين هذا إذا علمه والقليل القليل هو من يبذل جهده حتى يكون تعليم الولد الدين هو المقدم على غيره.

فإذا مضى عمرُ الفتى وشبابه ما بين مدرسة دنيوية وجامعة دنيوية يختلط صباحًا مساءً بأهل الدنيا وبأهل الفساد أيضا هذا إذا لم يختلط بمن يعلمه الكفر بالله تبارك وتعالى، بعد ذلك إذا صار في سن الخامسة والعشرين أو الثلاثين أو نحو ذلك بعد ذلك يَلتفت إلى طلب علم الدين أو يصرف وقته إلى تحصيله أو يبذل الجهد في ذلك أو يفرغ وقته لذلك!! من النادر من يفعل هذا.

 

إذا كان في وقت الشباب وقت قوة وحدة الذاكرة ووقت النشاط ما أقبل على تعلم العلم وتحصيله إذن متى يقبل على ذلك؟ عندما يضعف ذهنه! وتضعف ذاكرته! ويقل نشاطه! وإذا جلس جلسة علم ساعتين يتعب بعد ذلك يبقى ساعتين يحتاج ساعتين حتى يرتاح عند ذلك يقبل على طلب العلم؟

هذا كثير مما نراه بين أولاد المسلمين، بسبب أهليهم بسبب إهمال أهليهم يهمل الواحد ولده حتى يصير في سن الخامس والعشرين أو الثلاثين ثم يأتي بعد ذلك إلى شيخ من المشايخ يقول ولدي ضاع ساعدني!

والشيخ ماذا يفعل لك الآن؟ أنت ثلاثين سنة أهملته ما اعتنيت به تركته للفساد حتى تمكن من قلبه، الآن تقول تعال ساعدني! أنت ضيعته وأنت ستسأل في الآخرة.

أما لو حرص أن يأخذه كل يوم إلى مجالس العلم وأن يجعل له حصة كل يوم من التعليم ومن الحفظ ومن حفظ القرآن ونحو ذلك وحرص على أن يأخذه ليجالس الصالحين ويستفيد منهم لو حرص على ذلك من غير أن يثقل عليه لكن بالقدر الذي يتحمله لأن الناس مختلفون بالقدر الذي يتحمله لو حرص على ذلك لنشأ نشأة أخرى ولنفع الناس نفعًا عظيمًا.

#موعظة

حكم الكلام في المسجد

⬅️ ما دمت في المسجد فعليك بآداب المساجد من غير إفراط ولا تفريط

⚠️ *فحذار من إفراط بعض الناس بتحريمهم الكلام في المسجد بحديث الدنيا الذي ليس فيه معصية* فهذا غير صحيح إن لم يكن في ذلك تشويش على مصلٍّ أو قارئ قُرءان فقد ثبت فيما رواه الترمذي أن النبي ﷺ كان في المسجد مع جمع من أصحابه بالليل فكان أصحابه يتذاكرون ما حصل في الجاهلية من أحوال الناس وأعمالهم فيضحكون والرسول يبتسم. 

وإنما يحرم التكلم في المسجد بما يحرم التكلُّم به خارج المسجد من غيبة وغيرها فاحذروا من كلام وضعه بعض الكذابين المفترين على دين الله ونسبوه إلى رسول الله ﷺ حيث يقولون إن النبي قال الكلام في المسجد يأكل الحسنات كما تأكل النار الحطب فهذا حديث موضوع مكذوب على رسول الله ﷺ.

فعل الله تعالى / تنزيه الله

⚡️ *مسألة عقائدية مهمة*

نسبة الفعل إلى الله ليس على معنى المباشرة كما في المخلوق، فنحن نقول عن مخلوق: هيَّأَ كذا، وأعدَّ كذلك أي فعله بحركة ومباشرة وملامسة وملابسة، أما الله عز وجل، فليس فعلُه كفعل المخلوق لأنه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير، اليهود لعنهم الله وصفوا الله بالحركة والانتقال والجلوس والمباشرة لمخلوقاته لأنهم مجسمة أما أهل الحق أهل السنة والجماعة فعظموا الله ونزهوه عن مشابهة المخلوقات.

⭐ وأهل السنة والجماعة يقولون: عظمة الله أنه لا يشبه شيئا. اهـ 

هذا كلام أهل العلم وهو الموافق للقرآن الكريم والموافق لما كان عليه الصحابة الكرام وأهل الحق إلى يومنا هذا.

#العقيدة

معنى لا إله إلا الله / صفات الله

📿 *لا إلهَ إلا الله*، اشتملت على معانٍ عظيمةٍ ومن ذلك:

- الله تعالى خالق كل شيء.

- الله تعالى قادر على كل شيء.

- الله تعالى عالم بكل شيء.

- الله تعالى مالك كل شيء.

- الله تعالى ليس له شبيه.

- الله تعالى ليس له شريك.

- الله تعالى لا يحتاج إلى شيء.

- الله تعالى ليس كمثله شيء.

- الله تعالى خلق النور فلا يشبه النور.

- الله تعالى خلق الهواء فلا يشبه الهواء.

- الله تعالى خلق الشمس فلا يشبه الشمس.

- الله تعالى خلق القمر فلا يشبه القمر.

- الله تعالى خلق الإنسان فلا يشبه الإنسان.

- الله تعالى خلق الملائكة فلا يشبه الملائكة.

- الله تعالى خلق كل شيء فلا يشبه شيئًا.

- الله تعالى خلق البشر فلا يحتاج إلى البشر.

- الله تعالى خلق الهواء فلا يحتاج إلى الهواء.

- الله تعالى خلق الأرض فلا يحتاج إلى الأرض.

- الله تعالى خلق السماء فلا يحتاج إلى السماء.

- الله تعالى خلق العرش فلا يحتاج إلى العرش.

- الله تعالى خلق الملائكة فلا يحتاج إلى الملائكة.

- الله تعالى خالق كل شيء فلا يحتاج إلى شيء.

⚡️ *وكذلك أنَّ هذه الكلمةَ العظيمةَ اشتملت على صفاتٍ كثيرةٍ ثابتةٍ لله تعالى، وَمِنْ هَذِهِ الصِّفَاتِ ثَلاَثَ عَشْرَةَ صِفَةً تَجِبُ مَعْرِفَتُهَا عَلَى كُلِّ مُكَلَّفٍ وَهِيَ*:

1. *الوجود*: الله موجود لا بداية ولا نهاية لوجوده.

2. *الوحدانية*: الله واحد لا شريك له ولا معبود بحق سواه.

3. *القدم*: الله لا بداية لوجوده.

4. *البقاء*: الله لا نهاية لوجوده لا يفنى ولا يموت.

5. *القدرة*: الله قادر على كل شيء.

6. *الإرادة*: أي المشيئة، فكل شيء يحصل بإرادة الله.

7. *السمع*: الله يسمع بدون أذن ولا آلة أخرى.

8. *البصر*: الله يرى بدون حدقة ولا آلة أخرى.

9. *الكلام*: الله يتكلم بدون لسان ولا شفتين، وكلامه ليس لغة عربية ولا غيرها، ولا يشبه كلامنا.

10. *الحياة*: الله حي وحياته بدون روح ولحم وقلب وهو حي لا يموت.

11. *العلم*: الله يعلم كل الأشياء قبل حصولها من دون معلم.

12. *القيام بالنفس*: الله لا يحتاج إلى غيره.

13. *المخالفة للحوادث*: الله لا يشبه المخلوقات.

#العقيدة 

#لا_اله_الا_الله

معنى الجسم / رد على المجسمة

🏷 *معنى الجسم*

الجسم هو المركب المؤلف بحيث يكون له طول وعرض وسَمكٌ.

وعليه فإن معنى "الجسم" يشتمل على التركيب والتأليف، يقول الله عز وجل ﴿وزاده بسطة في العلم والجسم﴾ وتقول العرب فلان أجسم من فلان، ولا معنى للزيادة في جسم على آخر إلا أن يكون مشتملا على أبعاض زائدة، وذلك دليل التجزؤ والانقسام والتركيب والتأليف.

وهذا المعنى يدركه كلّ أحد عرف معنى الجسم بأي لغة كانت وعلى أي ملة كان، حتى الصبيان فإنك تجدهم يفاخر بعضهم على بعض بزيادة في ضخامة الجسم أو طوله فيقول: أنا أجسم منك فأساويك مرتين وأزيد عليك بالطول قدر كذا وكذا، فيدرك التبعض والتجزؤ والزيادة بالتأليف والأجزاء.

⬅️ *من النصوص الدالة على تنزيه الله عن الجسم*:

قوله تعالى: ﴿ليس كمثله شىء﴾. [سورة الشورى/11] وهي أصرح آية في تنزيه الله عز وجل عن الشبيه والمثيل، فمن زعم أن الله جسم فقد كذب بها.

قال الرازي في تفسيره: "*احْتَجَّ عُلَمَاءُ التَّوْحِيدِ قَدِيمًا وَحَدِيثًا بِهَذِهِ الْآيَةِ فِي نَفْيِ كَوْنِهِ تَعَالَى جِسْمًا مُرَكَّبًا مِنَ الْأَعْضَاءِ وَالْأَجْزَاءِ وَحَاصِلًا فِي الْمَكَانِ وَالْجِهَةِ، وَقَالُوا لَوْ كَانَ جِسْمًا لَكَانَ مِثْلًا لِسَائِرِ الْأَجْسَامِ، فَيَلْزَمُ حُصُولُ الْأَمْثَالِ وَالْأَشْبَاهِ لَهُ، وَذَلِكَ بَاطِلٌ بِصَرِيحِ قَوْلِهِ تَعَالَى ﴿‌لَيْسَ ‌كَمِثْلِهِ ‌شَيْءٌ﴾*" اهـ.

حكم أهل الكبائر / الكبيرة

أهل الكبائر مُجَوَّزٌ غفران ذنوبهم وأنهم لا يخلدون في النار ولا يكفرون بمجرد الذنب الكبير دون الكفر، فإن الذَّنْبَ الكبير لا يخرجُ صاحبَه من ملة المسلمين، 

وخالف في ذلك الخوارج فقالوا بكفر مرتكب الكبيرة وهذا ضد قوله تعالى: {إِنَّ اللهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ}.

وزعمت المعتزلة أن مرتكب الكبيرة لا يسمى كافرًا ولا مؤمنًا بل هو في منزلة بين المنزلتين، وكلا المذهبين فاسدان والحق مع أهل السنة نصرهم الله.

الدنيا ساعة

 

من أخلاق نبينا العظيم صلى الله عليه وسلم

 

من أوراد الصباح والمساء

⭕ *من أوراد الصباح والمساء* ⭕

🤲 *يا حيُّ يا قيُّومُ برحمتِكَ أستغيثُ أصلِحْ لي شأني كُلَّهُ ولا تَكِلني إلى نفسي طرفةَ عين.*🌴

💡يقال ٣ مرات كل صباح ومساء.🪷

🤲 *اللهم فاطِرَ السَّماواتِ والأرضِ عالمَ الغيبِ والشهادةِ ربَّ كُلِ شَيءٍ ومَلِيكَهُ، أشهدُ أن لا إلهَ إلا أنتَ، أعوذُ بكَ مِن شرِّ نفسي وشرِ الشيطانِ وشِركِهِ.*🪻

💡يُقال مرة واحدة كل صباح ومساء.🎋

ساقه الله إليها ليكون سببا في نجاتها من الجحيم

قصة حقيقية رائعة وعجيبة، ومؤثرة جداً جداً..

................................................................

في كل يوم جمعة، وبعد الصلاة..

كان الإمام في المركز الإسلامي

وابنه البالغ من العمر إحدى عشرة سنة 

يخرجان في إحدى ضواحي أمستردام

ويوزعان على الناس كُتيِّباتٍ صغيرة، بعنوان: "الطريق إلى الجنة"..

..

وفي إحدى الجُمَع، كان الجوُّ بارداً وماطراً جداً..

ارتدى الصبيُّ الكثير من الملابس، حتى لا يشعر بالبرد..

وقال: حسنا يا أبي، أنا مستعد!!!

سأله والده: مُستعِدّ لماذا؟!!

قال الابن: يا أبي، لقد حان الوقتُ لكي نخرج لتوزيعِ الكتيبات!!

أجابه أبوه: ولكن الطَّقس شديدُ البرودة في الخارج!!

أَدهَشَ الصبيُّ أباهُ بالإجابة، حين قال: 

"ولكن يا أبى لا يزال هناك أناسٌ لننقذهم من النار..

الأب: لن أخرج في هذا الطقس..

قال الصبي: حسناً.. هل يُمكنني أن أذهب أنا لتوزيع الكتيبات؟؟

تردّدَ والده للحظة، ثم قال: 

حسناً.. يُمكنك الذهاب.. وأعطاه بعض الكتيبات.. 

قال الصبي: شكرا يا أبي..

..

ورغم أن عُمر هذا الصبي أحدَ عشرَ عاماً فقط 

إلا أنه مشى في شوارع المدينة في هذا الطقس البارد والممطر 

لكي يوزع الكتيبات على من يقابله من الناس..

وظل يتردَّدُ من بابٍ إلى باب، حتى يوزِّع الكتيبات الإسلامية..

..

وبعد ساعتين من المشي تحت المطر، تبقى معه آخر كتيب..

وظل يبحثُ عن أحدِ المارَّةِ في الشارع لكي يعطيه له

ولكن.. كانت الشوارعُ مهجورةً تماماً..

ثم استدار إلى الرصيف المقابل 

لكي يذهب إلى أول منزلٍ يقابله، حتى يعطيهم الكتيب..

ودقَّ جرس الباب، فلم يُجِب أحد.. 

ظلَّ يدقُّ الجرس مِراراً وتكراراً، ولكن.. ﻻ جدوى..

ولكن شيئا ما منعه مِن تَركِ المنزل..

مرةً أخرى التفت إلى الباب، ودق الجرس..

وأخذ يطرقُ على الباب بقبضته بقُوَّة 

وهو لا يعلمُ ما الذي جعَلَهُ ينتظر كل هذا الوقت!!

وظل يطرق ويطرق

فإذا بِالبابِ يُفتَحُ بِبُطء!!

وكانت تقف عند الباب امرأةٌ كبيرةٌ في السن 

ويبدو عليها علاماتُ الحُزنِ الشَّديد..

فقالت له: ماذا أستطيع أن أفعل لك يا بُنَي؟!!

نظر إليها الصبي الصغير بعينين متألقتين

وعلى وجههِ ابتسامةٌ أضاءت لها العالم..

وقال لها: سيدتي، أنا آسفٌ إذا كنت أزعجتك..

ولكن فقط أريدُ أن أقولَ لكِ: 

إنَّ الله يُحِبُّكِ حقاً ويعتني بِكِ 

وجِئتُ أُعطِيكِ آخر كُتَيِّبٍ معي 

والذي سوف يُخبِرُكِ كُلَّ شيءٍ عن الله

والغرضُ الحقيقيُّ من الخَلْق

وكيفيةِ تحقيقِ رِضوانه..

وأعطاها الكتيب، وأراد الانصراف..

فقالت له: شُكراً لَكَ يا بُنَي..

..

..

وبعدَ أُسبوعٍ، وبعد صلاةِ الجُمُعَة

حيث كانَ الإمامُ قد أَنهَى محاضرة..

وقفت سيدةٌ عجوزٌ تقول:

لا أحد في هذا الجَمْعِ يعرِفُنِي

ولم آتِ إلى هُنَا مِنْ قَبْل..

وقبلَ الجُمُعَةِ الماضية، لم أَكُنْ مُسْلِمَة

ولم أُفَكِّرْ أن أكونَ كذلك..

لقد تُوُفِّيَ زَوجِي مُنذُ أشهرٍ قليلة..

وتركني وحيدةً تماماً في هذا العالم..

ويومَ الجُمُعَةِ الماضية، كان الجوُّ بارداً جداً، وكانت تمطر..

وقد قَرَّرتُ أن أنتحر، لأنني لم يبقَ لَدَيَّ أيّ أملٍ في الحياة..

لذا أحضرتُ حبلاً وكُرسِيّاً، وصعدت إلى الغُرفة العُلوِيَّة في بيتي..

ثُمّ قُمتُ بتثبيتِ الحبلِ جيّداً في إحدى عَوَارِضِ السَّقف..

ووقفتُ فَوقَ الكُرسِيِّ، وثَبَّتُّ طَرَفَ الحَبلِ الآخرَ حَولَ عُنُقِي..

وقد كنتُ وحيدة، ويملؤني الحُزن..

وكُنتُ على وَشك أن أقفز..

وفجأة!!!

سمعتُ صوتَ رنينِ جَرَسِ البابِ في الطَّابِق السُّفلي..

فقُلت: سوف أنتظرُ لحظات، ولن أجيب..

وأيّاً كان مَن يطرق الباب، فسوف يذهبُ بعد قليل..

انتظرت، ثم انتظرتُ حتى ينصرفَ من بالباب..

ولكن كان صوتُ الطَّرقِ على الباب

ورنين الجرس يرتفعُ ويزداد!!

قُلتُ لِنفسي مرَّةً أُخرى: من يكون؟!!!

رفعتُ الحبلَ عن عُنُقي

وقُلت: أذهب لأرى من يطرقُ الباب، وبكل هذا الإصرار..

عندما فتحتُ الباب، لم أُصَدِّقَ عيني..

فقد كان صبيّاً صغيراً، وعيناه تتألقان 

وعلى وجهِهِ ابتسامةٌ لم أَرَ مِثلَهَا مِن قَبل..

حتى إنني لا يُمكِنُني أن أَصِفَهَا لَكُم..

الكلماتُ التي جاءت من فَمِهَ، مَسَّت قلبي

الّذِي كَانَ مَيِّتاً، ثم قَفَزَ إلى الحياةِ مَرَّةً أُخرى..

وقال لي بِصَوتٍ حَانٍ: 

سيدتي، لقد أتيتُ الآن لكي أقول لكِ: 

إنَّ اللهَ يُحِبُّكِ حقيقةً، ويعتني بِكِ! 

ثمَّ أعطاني هذا الكتيب الذي أحمِلُه: "الـطريق إلى الجنة"..

فأغلقتُ بابي، وبِتَأَنٍّ شديدٍ قُمتُ بِقراءةِ الكتاب..

ثمّ ذهبتُ إلى الأعلى، وقُمتُ بِإزالة الحَبلِ والكُرسِيّ..

لأنّني لن أحتاجَ إلى أيٍّ مِنهُمَا بعد الآن..

..

أنا الآن سعيدةٌ جداً

لأنّني تَعَرَّفتُ إلى الإلهِ الواحد الحقيقي..

عُنوانُ هذا المركز الإسلامي مطبوعٌ على ظَهرِ الكُتَيِّب..

وأنا جِئتُ إلى هنا بنفسي، لأقول: الحمد لله 

وأشكُرُكُم على هذا الملاكِ الصَّغير 

الذي جاءنى في الوقتِ المُنَاسِبِ تماماً..

ومِن خلِالِ ذلك، تم إنقاذُ رُوحِي من الخُلوُد في الجَحِيم..

..

..

دَمَعَتِ العُيُونُ في المسجد، وتعالت صيحات التكبير..

الله أكبر.. الله أكبر..

..

الإمامُ الأَبُ نَزَلَ عَنِ المِنبر

وذهبَ إلى الصَّفِّ الأماميّ 

حيث كان يجلُسُ ابنُهُ، هذا البطل الصغير..

واحتَضَنَ ابنَهُ بين ذراعيه 

وأجهَشَ في البُكَاءِ أمامَ النَّاسِ، دُونَ تَحَفُّظ..

ربما لم يَكُن بينَ هذا الجَمْعِ

أَبٌ فَخُورٌ بِابنِهِ، مثل هذا الأب..

..

وهُنَا سُؤَالٌ يَطرَحُ نَفسَه:

ونحن.. ماذا قَدَّمنَا لِلدَّعوَةِ في سَبِيلِ الله؟! 

ق

الصبر الهجر الصفح

 

عيد الأضحى وغزتنا تنزف

 قال المؤلف

عِيدُ الأضحَىٰ وغَزّتُنا تَنزِف

اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ  اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ  اللَّهُ أَكْبَرُ  اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ  اللَّهُ أَكْبَرُ،  وَلِلَّهِ الْحَمْدُ

اللَّهُ أَكْبَرُ مَا دَامَتِ الْأُمّةُ فِي تَمَاسُكٍ وَهَنَاءٍ، اللَّهُ أَكْبَرُ مَا بَرَّتِ الْأَجْيَالُ بِالْأُمَّهَاتِ وَالْآبَاءِ، اللَّهُ أَكْبَرُ كَبِيرًا، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ كَثِيرًا، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ بُكْرَةً وَأَصِيلًا، وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، اللَّهُمَّ إنّا نُوَحِّدُكَ ونُؤمِنُ بكَ ونعبُدُكَ ولا نُشرِكُ بِكَ أَحَدًا. وَنَشْهَدُ أَنَّ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَىٰ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ حَبِيبِكَ وَنَبِيِّكَ، وَعَلَىٰ آلِه وَأَصْحَابِهِ وَمَنِ اتَّبَعَ هَدْيَهُ.

أَيُّهَا المؤمنون، صَبَاحُكُمْ هَٰذَا فِيهِ عِبادَةٌ وَنُورٌ، في يومِ عِيدٍ يَعُودُ علينا بغُصّةٍ علىٰ أهلنا في غزةِ الأبيّة، نُؤَدِّي فِيهِ بَعْدَ صَلَاةِ الْعِيدِ شَعِيرَةَ الْأَضَاحِيِّ، عَمَلًا بِقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى{فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ} وَاقْتِدَاءً بِسُنَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، الَّذِي نَسْتَلْهِمُ مِنْ سِيرَتِهِ الْمَبَادِئَ الْإِيمَانِيَّةَ، وَالْقِيَمَ الْأَخْلَاقِيَّةَ، الَّتِي عَاشَ عَلَيْهَا حَيَاتَهُ، وَرَبَّىٰ عَلَيْهَا أَبْنَاءَهُ، فَكَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ حَرِيصًا عَلَىٰ تَرْسِيخِ طَاعَتِهِمْ لِرَبِّهِمْ، وَتَمَسُّكِهِمْ بِمَبَادِئِهِمْ وَقِيَمِهِمْ، وَكُلِّ مَا فِيهِ رِفْعَةُ مَكَانَتِهِمْ، وَبِنَاءُ مُسْتَقْبَلِهِمْ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى لَهُ {إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي} [سورة البقرة، ١٢٤] حِرْصًا مِنْ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى اسْتِدَامَةِ نَفْعِهِ وَأَثَرِهِ فِي ذُرِّيَّتِهِ، فَأَكْرَمَهُ اللَّهُ تَعَالَى بِأَبْنَاءٍ وَأُسرةٍ جَعَلهم أُسْوَةً وقُدْوَةً، قَالَ عَزَّ وَجَلَّ {وَجَعَلْنَا فِي ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَابَ} [سورة العنكبوت، ٢٧].  اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ  اللَّهُ أَكْبَرُ، اللَّهُ أَكْبَرُ  اللَّهُ أَكْبَرُ، وَلِلَّهِ الْحَمْدُ.

الخيل / الحصان / من أمثال القرآن الكريم / قسم أقسم الله به

‏ضرب الله تعالى لنا مثلًا عظيمًا في سورة العاديات، يجعلنا نستحي منه، فيه أقسم بالعاديات وهي الخيول..

لكن لم يُقسم الله بها وهي واقفة، بل نعتها بصفة الضبح..

الضبح هو صوت أنفاس الخيول عندما يحترق صدرها من شدة الركض،

فقال تعالى«وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا».

وبصفة أخرى فقال «فَالمُورِيَاتِ قَدْحًا»

وهي الشرارة التي تلمع نتيجة لإحتكاك حوافرها مع الأرض وهي تركض بسرعة شديدة..

نار تحرق صدورها ونار تحرق أقدامها!

«فَالْمُغِيرَاتِ صُبْحًا» هنا يخبرنا الله أن الخيول لا تركض هكذا من أجل التسلية بل تركض داخل حرب أثناء النهار.

فهي تعلم أنها داخل معركة وتعلم أنها في خطر،

ومع ذلك لم تتراجع ساخطة على قائدها.

«فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا» أي أثارت الغبار في المكان من شدة الركض

فأصبح الهواء الذي تتنفسه الخيول مختلطًا بالغبار (النقع).

صدرها يشتعل نارا ومع ذلك تستنشق هواءً مختلطا بالغبار..تضحية عجيبة!

«فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا» أي أنها تقف في مركز المعركة..أخطر مقام

كل تلك الآيات كانت قسمًا من الله عز وجل..

لكن جاء جواب القسم عجيبًا:

«إِنَّ الإِنسَانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ» !!

كان الحديث عن الخيول ووصف أحوالها

ثم إنتقل القرآن فجأة للحديث عن حال الإنسان مع ربه ويصفه بالـ (كنود) أي الساخط على نِعم الله..

لمَ هذا الإنتقال العجيب؟!

ذلك لأن الخيول تُضحي كل هذه التضحية من أجل قائدها الذي فقط يُطعمها ويرعاها..

وهو لم يخلق لها السمع ولا البصر ولا حافرًا من حوافرها..

ومع ذلك فهي تُظهر إمتنانها له بالإقدام على هلاكها دون خوف!

أما الإنسان فإنه ينسى نِعمَ الله عليه مجرد أن يُصادف أمرًا واحدًا يسوءه.. فيشتكي و ينسى نعم خالقه

اللّهم ردنا إليك ردًا جميلًا

الحمد لله كما ينبغي لجلال ذاتك وعظيم سلطانك

منقول / المجلة العلمية

خواتيم سورة الحشر / أواخر سورة الحشر

⭕ من أوراد الصباح والمساء ⭕

أعوذُ بالله السميعِ العليمِ منَ الشيطانِ الرجيمِ. (ثلاث مرات)

ثم يقرأ قوله تعالى: ﴿ *هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللهُ الَّذِي لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ* ﴾ 🌴

🪷 يُقال مرة واحدة صباحًا ومساءً. 🪻

💡 *فضل هذا الوِرد* 

🌾 من قالهُ صباحًا وكّلَ اللهُ تعالى به سبعين ألفَ مَلكٍ يُصلُّونَ عليه أي يدعون له حتى يُمسي وإنْ ماتَ في ذلك اليوم ماتَ شهيدًا، ومن قاله حين يُمسي كان بتلك المنزلة حتى يصبح.🎋

عورة المرأة / الدليل من القرآن الكريم على وجوب حجاب المرأة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله

قال الله تعالى {يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا} [سورة الأحزاب/59] وقال عز مِن قائل {وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاء بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاء وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [سورة النور/31] في الآية دليل على فرضية الحجاب، ففي أول سورة النور قال سُبحانَه {سُورَةٌ أَنزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا وَأَنزَلْنَا فِيهَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ لَّعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ} [سورة النور/1] وفرضناها، أكثر ما في هذه السورة من أحكام هي فروض، بدءًا من حد الزنا وحرمته، والقذف، عدم اتباع خطوات الشيطان، غض الطرف وحفظ الفرج.

من أحكام صاحب السلس / سلس البول

 قال المؤلف

اختلف العلماء في صاحب السلس، هل يلزمه الوضوء لكل فرض بعد دخول وقته، ثم يصلي به ما شاء من النوافل، أم أنه يجوز له أن يتوضأ وضوءًا واحدًا، ويصلي به كل صلواته ما دام لم ينقض بناقض غير السلس الملازم له؟
فذهب أحمد والشافعي وأبو ثور وأصحاب الرأي إلى أنه يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، واحتجوا بما رواه أبو داود والترمذي من حديث عدي بن ثابت عن أبيه عن جده رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في المستحاضة: "تدع الصلاة أيام أقرائها، ثم تغتسل وتصوم وتصلي وتتوضأ عند كل صلاة." وصححه الشيخ عبد القادر الأرناؤط في تحقيق جامع الأصول
قال ابن قدامة: (إذا ثبت هذا، فإن هذه الطهارة مقيدة بالوقت، لقوله صلى الله عليه وسلم: "تتوضأ عند كل صلاة" ولأنها طهارة عذر وضرورة، فتقيدت بالوقت كالتيمم، فإن توضأ صاحبها قبل الوقت وخرج منه شيء، بطلت طهارته) ج:2/ص:341
وذهب مالك وعكرمة وربيعة إلى أن صاحب السلس يجوز له أن يتوضأ وضوءًا واحدًا، ويصلي به صلواته كلها ما دام وضوؤه لم ينقض بناقض غير ذلك السلس الملازم له.
وهؤلاء احتجوا بما رواه مسلم من حديث فاطمة بنت حبيش أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها عندما شكت إليه الدم: "امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك، ثم اغتسلي وصلي" قالوا: ولم يأمرها بوضوء، وحكم صاحب السلس إنما أخذ بالقياس عليها.
والمذهب الأول أحوط، والقائلون به أكثر.
وعليه، فإن هذا السائل حكمه أن يتوضأ لكل صلاة بعد دخول وقتها، وإن توضأ قبله -ولو بدقائق- وخرج منه شيء بطلت طهارته على رأي أهل المذهب الأول، وهو المذهب الذي نميل إليه وننصح به.
والله أعلم.

حكم الكلام أثناء خطبة الجمعة / دعاء

⚡️ *فائدة— مَا حُكمُ الكَلَامِ أَثنَاءَ خُطبَةِ الجُمُعَةِ؟، وَمَا هُوَ تَأثِيرُهُ عَلَى صِحَّةِ الجُمُعَةِ أَو ثَوَابِهَا؟*

قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ لِأَبِي الدَّردَاءِ: *إِذَا سَمِعتَ إِمَامَكَ يَتَكَلَّمُ فَأَنصِت حَتَّى يَفرُغَ*. رَوَاهُ أَحمَدُ

وعَن أَبِي هُرَيرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قَالَ: *إِذَا قُلتَ لِصَاحِبِكَ يَومَ الجُمُعَةِ: أَنصِت وَالإِمَامُ يَخطُبُ فَقَد لَغَوتَ*. رَوَاهُ البُخَارِيُّ وَمُسلِمٌ

يَنبَغِي عَلَى المُصَلِّي لِلجُمُعَةِ أَن يُقبِلَ عَلَى الإِمَامِ وَيَستَمِعَ لَهُ وَيُنصِتَ، وَأَن يَشغَلَ قَلبَهُ بِالِاستِمَاعِ وَالإِصغَاءِ لَهُ.

فَالإِنصَاتُ وَالسُّكُوتُ مَطلُوبَانِ، وَالكَلَامُ وَالإِمَامُ يَخطُبُ مَكرُوهٌ، بَل وَيُؤَثِّرُ عَلَى ثَوَابِ الجُمُعَةِ وَيَنقُصُ مِنهُ.

❓ *وَهَل يَحرُمُ الكَلَامُ؟*

فِيهِ قَولَانِ مَشهُورَانِ: الأَصَحُّ عِندَ الشَّافِعِيَّةِ أَنَّهُ يُستَحَبُّ الإِنصَاتُ وَلَا يَجِبُ، وَلَا يَحرُمُ الكَلَامُ وَإِنَّمَا يُكرَهُ، وَقَالَ مَالِكٌ وَالأَوزَاعِيُّ وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَحمَدُ: يَجِبُ الإِنصَاتُ وَيَحرُمُ الكَلَامُ، وَلَكِن لَا تَبطُلُ جُمُعَتُهُ.

هَذَا الكَلَامُ فِي حَقِّ المَأمُومِ، أَمَّا فِي حَقِّ الخَطِيبِ فَالصَّحِيحُ الَّذِي عَلَيهِ الجُمهُورُ أَنَّهُ يُستَحَبُّ وَلَا يَحرُمُ، فَقَد وَرَدَ فِي الصَّحِيحِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ تَكَلَّمَ فِي الخُطبَةِ، وَالأَولَى أَن يُحمَلَ ذَلِكَ عَلَى أَنَّ كَلَامَهُ ﷺ كَانَ لِحَاجَةٍ.

فضل الحاكم العادل / ثواب العدل عند الله / تنزيه الله

⚡️ *فائدة— مَا مَعْنَى حَدِيثِ مُسْلِمٍ: (إِنَّ الْمُقْسِطِينَ عَلَى مَنَابِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمٰنِ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ الَّذِينَ يَعْدِلُونَ في أَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا)*

➊ هَذَا الْحَدِيثُ مِنَ الأَحَادِيثِ الْمُتَشَابِهَةِ الَّذِى يَسْتَشْهِدُ بِهِ الْمُشَبِّهَةُ لِإِيهَامِ النَّاسِ أَنَّ اللهَ جِسْمٌ لَهُ أَعْضَاءٌ أَوْ أَنَّهُ فِي جِهَةٍ مِنَ الْجِهَاتِ وَلَيْسَ الْمُرَادُ بِهِ ظَاهِرَهُ بَلِ الْحَدِيثُ لَهُ مَعْنًى يَلِيقُ بِاللهِ.

➋ هَذَا الْحَدِيثُ فِيهِ مَدْحٌ لِلْحُكَّامِ الْعَادِلِينَ كَأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِىٍّ وَالْحَسَنِ وَعُمَرَ بنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

➌ وَالْمُقْسِطُونَ: هُمُ الَّذِينَ يَحْكُمُونَ بِالْعَدْلِ، الَّذِينَ يَعْدِلُونَ فِي أَهْلِيهِمْ وَمَا وَلُوا أَيْ يَكُونُ الْوَاحِدُ عَادِلًا فِي أَهْلِهِ كَزَوْجَتِهِ وَأَوْلادِهِ وَيَكُونُ عَادِلًا فِي الشَّىْءِ الَّذِى تَوَلَّاهُ.

➍ عَلَى مَنَابِرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: أَيْ يَجْلِسُونَ عَلَى مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ.

➎ عَلَى يَمِينِ الرَّحْمٰنِ: أَيْ فِي جِهَةٍ مُكَرَّمَةٍ عِنْدَ اللهِ.

➏ وَكِلْتَا يَدَيْهِ يَمِينٌ: أَيْ كِلْتَا الْجِهَتَيْنِ مُكَرَّمَتَانِ أَيْ مُشَرَّفَتَانِ عِنْدَ اللهِ أَيْ يَكُونُونَ فِي جِهَتَيْنِ مُكَرَّمَتَيْنِ عِنْدَ اللهِ ليست إِحْدَاهُمَا أَفْضَلَ مِنَ الأُخْرَى.

#فائدة

تنزيه الله تعالى

✍️ نظم الشيخ محمد بن البشار (ت ١١٦١ للهجرة) في كتاب أسهل المسالك لنظم ترغيب المريد السالك في مذهب الإمام مالك لإبراهيم السهائي ما نصه:

*بَابُ أُصُولِ الدِّينِ وَمَا يَجِبُ عَلَى الْمُكَلَّفِ*

أَوَّلُ وَاجِبٍ عَلَى الْمُكَلَّفِ ... مَعْرِفَةُ اللهِ يَقِينًا فَاعْرِفِ

وَإِنَّمَا الْعَالَمُ طُرًّا حَادِثُ ... وَاللهُ مَوْجُودٌ قَدِيمٌ وَارِثُ

وَقَائِمٌ بِنَفْسِهِ وَذُو غِنَى ... مُخَالِفٌ لِخَلْقِهِ لَهُ الثَّنَا

وَوَاحِدٌ فِي ذَاتِهِ وَفِي الصِّفَهْ ... لَيْسَ كَمِثْلِ اللهِ شَيْءٌ فَاعْرِفَهْ                                      

 له كَلَامٌ قُدْرَةٌ سَمْعٌ بَصَرْ ... إِرَادَةٌ عِلْمٌ حَيَاةٌ جَا الْخَبَرْ

وَكَوْنُهُ حَيًّا مُرِيدًا قَادِرَا ... وَمُتَكَلِّمًا سَمِيعًا مُبْصِرَا

وَعَالِمًا جَلَّ عَنِ التَّمْثِيلِ ... وَالطَّبْعِ وَالتَّعْلِيلِ وَالتَّعْطِيلِ

وَاللَّوْنِ وَالطَّعْمِ وَجِسْمٍ أَوْ عَرَضْ ... وَمَا عَلَى اللهِ أُمُورٌ تُفْتَرَضْ                                

 وَكُلُّ مَا جَاءَ بِلَفْظٍ يُوهِمُ ... أَوِّلْهُ أَوْ قُلْ فِيهِ رَبِّي أَعْلَمُ

🫰 *فائدة—* قال العلاَّمةُ مُـحمَّدُ ميّارة الـمالكيُّ (1072 هـ) في كتاب الدُّرِّ الثمين والـمورد الـمَعين شرح الـمرشد الـمُعين على الضروريِّ من علومِ الدِّين للشيخِ عبدِ الواحدِ بن عاشر الأنصاريِّ الأشعريِّ الـمالكيِّ رحمهما الله تَعالى ما نصّه: ”*أَجمعَ أَهْلُ الحَقِّ قَاطِبَةً على أنَّ الله تَعالى لا جِهَةَ له، فلا فوقَ له ولا تحتَ ولا يمينَ ولا شمالَ ولا أمامَ ولا خَلْفَ* “.

#العقيدة 

#فائدة

النبي طيب الرائحة

⭕️• كان النبي ﷺ طيب الرائحة •⭕️

💡  كان من صفاته ﷺ أنّه طيّب الرائحة وإن لم يمسّ طيبًا

◉  ومع ذلك كان يستعمل الطّيب في كثير من الأحيان والأوقات ليسنّ ذلك لأمّته فيتبعوه 

◉  وأما رائحته الأصلية فهي أطيب من المسك و العنبر.

#السيرة_النبوية_العطرة

الوقاية من النار / طلب علم الدين الضروري

⭕️• الوقاية من جهنم •⭕️

💡  قَالَ اللهُ تَعَالَى : ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ عَلَيْهَا مَلَائِكَةٌ غِلَاظٌ شِدَادٌ لَا يَعْصُونَ اللهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ﴾

📖  جاء في تفسير هذه الآية أنْ فَقِّهُوهُم وَأَدِّبُوهُم وَادعُوهُم إِلَى طَاعَةِ اللهِ، وَامنَعُوهُم عَنِ استِحقَاقِ العُقُوبَةِ بِإِرشَادِهِم وَتَعلِيمِهِم.

#الوقاية_من_جهنم

#آية_و_تفسير

فضل الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم/ الصلاة على النبي يوم الجمعة

⭕️• اللهم صَلِّ وَسَلِّم عَلَى مُحَمَّدٍ بِعَدَدِ مَن صَلَّى عَلَيهِ مِن خَلقِكَ •⭕️

🗣️ عن أوس بن أوس رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «إنَّ مِنْ أفْضَلِ أيَّامِكُمْ يَومَ الجُمُعَةِ، فَأكْثِرُوا عَلَيَّ مِنَ الصَّلاةِ فِيهِ، فَإنَّ صَلاَتَكُمْ مَعْرُوضَةٌ عَلَيَّ».

• قَالَ: قالوا: يَا رسول الله، وَكَيفَ تُعْرَضُ صَلاتُنَا عَلَيْكَ وَقَدْ أَرَمْتَ؟! - أي بَلِيتَ_

• قال ﷺ: «إنَّ اللهَ حَرَّمَ عَلَى الأرْضِ أَن تَأكُلَ أَجْسَادَ الأَنْبِيَاءِ». رواه أَبُو داود بإسنادٍ صحيح.

المؤمن لا ينجس / من أحكام الجنب / جنابة

⚡️ *فائدة— مَا شَاعَ عِنْدَ بَعْضِ الْعَوَامِّ مِنْ أَنَّ الْجُنُبَ إِذَا خَرَجَ قَبْلَ أَنْ يَغْتَسِلَ تَلْعَنُهُ كُلُّ شَعْرَةٍ مِنْ جِسْمِهِ فَهُوَ كَذِبٌ وَهُوَ خِلافُ الدِّينِ*.

   

وَرَوَى الْبُخَارِيُّ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ قَالَ: لَقِيَنِي رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا جُنُبٌ فَأَخَذَ بِيَدِي فَمَشَيْتُ مَعَهُ حَتَّى قَعَدَ فَانْسَلَلْتُ فَأَتَيْتُ الرَّحْلَ أَي الْمَأْوَى الَّذِي يَأْوِي إِلَيْهِ أَبُو هُرَيْرَةَ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ جِئْتُ أَيْ رَجَعَ إِلَى الرَّسُولِ وَهُوَ قَاعِدٌ، فَقَالَ: «أَيْنَ كُنْتَ يَا أَبَا هِرٍّ» فَقُلْتُ لَهُ، أَيْ أَنَّهُ كَانَ جُنُبًا فَتَرَكَهُ لِذَلِكَ، فَقَالَ: «سُبْحَانَ اللهِ يَا أَبَا هِرٍّ إِنَّ الْمُؤْمِنَ لا يَنْجُسُ» فَتَبَيَّنَ مِنْ ذَلِكَ فَسَادُ كَلامِهِمْ.

#فائدة

التوكل على الله

⭕️• النصر آت •⭕️

💡  يَنبَغِي عَلَينَا أَن نَعرِفَ أَنَّ النَّصرَ ءَاتٍ لَا مَحَالَةَ مَهمَا حَاوَلَ الأَعدَاءُ طَمسَ نُورِ الإِسلَامِ وَمُحَارَبَةَ أَهلِهِ

👈  فَقَد قَالَ أَبُو صَالِحٍ وَهُوَ مِن كِبَارِ التَّابِعِينَ: 

كَانَ خَبَّابُ قَيْنًا أَي حَدَّادًا يَطبَعُ السُّيُوفَ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَألَفُهُ وَيَأتِيهِ، فَأُخْبِرَت مَولَاتُهُ بِذَلِكَ، فَكَانَت تَأخُذُ الحَدِيدَةَ المُحَمَّاةَ فَتَضَعُهَا عَلَى رَأسِهِ تَحرِقُهُ بِهَا

نسب النبي محمد صلى الله عليه وسلم

#️⃣ ذكر نسب النبي ﷺ

 

وهو ابن عبد الله *عبد المطلب*

*أبوه وهو شيبـة الحمـد* نســب

➊ ما هي الحكاية وراء تسمية عبد المطلب بـ "شيبة الحمد" وماذا يعني هذا اللقب؟

➋ كيف كان دور هاشم بن عبد مناف في تعزيز تجارة قومه من خلال الرحلتين الصيفية والشتوية؟

➌ ما الذي دفع المطلب للذهاب إلى يثرب وإحضار عبد المطلب إلى مكة، وما هي الصعوبات التي واجهها؟

➍ كيف تعاملت سلمى أم عبد المطلب مع محاولات المطلب لأخذ ابنها وما كانت ردة فعلها؟

➎ دور عبد المطلب جد رسول الله ﷺ في حفر بئر زمزم بعد اندثارها؟

الرزق / من أسرار علم الحديث/طلب العلم / التفقه في الدين

⚡️ *فائدة—* 

قالَ أبو حنيفةَ رضيَ اللهُ عنهُ: «وُلِدْتُ سَنَةَ ثَمَانِينَ، وَحَجَجْتُ مَعَ أَبِي سَنَةَ سِتٍّ وَتِسْعِينَ، وَأَنَا ابْنُ سِتَّ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا دَخَلْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَرَأَيْتُ حَلَقَةً، فَقُلْتُ لِأَبِي: حَلَقَةُ مَنْ هَذِهِ؟»

💬 فَقَالَ: «حَلَقَةُ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْحَارِثِ صَاحِبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ»

فَتَقَدَّمْتُ فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَقُولُ: «مَنْ تَفَقَّهَ فِي دِينِ اللهِ كَفَاهُ اللهُ عزَّ وجلَّ وَرَزَقَهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ». 

💡 وفي الحديث بيان أن طلب العلم يكون سببًا في الرزق، فطلَبُ العِلمِ، وكَفالةُ طالبِه مِن أسبابِ التَّوسِعةِ في الرِّزْقِ للشَّخصِ؛ فمَن سَعى وعَمِل واكتَسَب وتكَفَّل بطالبِ العلمِ، فلعلَّ اللهَ أن يُكافِئَه على ذلك، ويُوسِّعَ عليه في رِزقِه.

#الرزق

#فائدة 

تنزيه الله

⚡️ فائدة— اللهم إنا نوّحدك ولا نحدك.. ونؤمن بك ولا نكيفك

✅ قال الإمام المحدث محمد بن علي بن عِراقٍ الكناني الشافعي (المتوفى سنة 933هـ):

اللهم إنا نوحدك ولا نَحُدُّكَ،

ونؤمن بك ولا نُكَيِّفُكَ،

جل ربنا تبارك وتعالى،

حياته ليس لها بداية فالبداية بالعدم مسبوقة، 

قدرته ليس لها نهاية فالنهاية بالتحقيق ملحوقة،

إرادته ليست بحادثة فالحادثة بالأضداد مطروقة،

سمعه ليس بجارحة فالجارحة مخروقة،

بصره ليس بحدقة فالحدقة مشقوقة،

كلامه ليس بصوت فالأصوات توجد وتُعدم ولا بحرف فالحروف تُؤخّر وتُقدّم،

ذاته ليس بـجوهر، فالجوهر بالتحيّز معروف،

ولا بعرَض فالعرض باستحالة البقاء موصوف، 

ولا بجسم فالجسم بالجهات محفوف،

هو الله الذي لا إله إلَّا هو  الملك القدّوس،

على العرش استوى من غير تمكّن ولا جلوس،

لا العرش له من قِبَل القرار ولا الاستواء من جهة الاستقرار،

العرش له حدٌّ ومقدار، والربُّ لا تُدركه الأبصار