في طبعتي على سنن أبي داود دار التأصيل ج5 ص 575-576 في باب القاضي يخطئ، الحديث الرابع في الباب: عن إبراهيم بن حمزة الخ يقول في آخره عن الآيات الثلاث {ومن لم يحكم بما أنزل الله فأولئك هم الكافرون} إلى قوله {الفاسقون}
قال ابن عباس هؤلاء الآيات الثلاث نزلت في اليهود خاصة في قريظة والنضير اهـ.
هنا نقل عن سيرة رجل من أهل الضلال فليحذر
في أيام الحسن البصري رحمه الله حصل خلاف واصل بن عطاء في مسألة القدر وفي المنزلة بين المنزلتين (أي قولهم إن مرتكب الكبيرة من عصاة المسلمين لا هو مؤمن ولا كافر بل في منزلة بين المنزلتين لكنه مخلد في النار) وانضم إليه عمرو بن عبيد في مسألة القدر وفي المنزلة بين المنزلتين فطردهما الحسن من مجلسه فاعتزلا إلى سارية من سواري مسجد البصرة فقيل لهما ولأتباعهما “معتزلة” لاعتزالهم قول الأمة في دعواهما الفاسدة (أن الفاسق من أمة محمد لا مؤمن ولا كافر) وهم القدرية حيث إن واصل بن عطاء كفر في باب القدر بقوله بوجود خالقين لأعمال العباد سوى الله وكذلك افترقت المعتزلة عشرين فرقة.اهـ الفرق بين الفرق للبغدادي ص 97- 102.
الفرق بين الأم والأب ؟
التي تحبك من لحظة أن تفتح عينيك هي أمك...
والذي يحبك بدون أن يظهر في عينيه هو أبوك .. (فتظلمه)
الأم تقدمك إلى العالم...
الأب يحاول أن يقدم لك العالم .. (فيشقى)
الأم تمنحك الحياة...
الأب يعلمك كيف تحيا هذه الحياة .. (فيجهدك)
الأم تحملك داخل رحمها 9 أشهر ...
الأب يحملكم جميعاً باقي العمر .. (ولا تشعر)
الأم تصرخ عند الولادة فلا تسمعها...
والأب يصرخ بعد ذلك .. (فتشكو منه )
الأم تبكي إن مرضت ...
والأب يمرض إن بكيت .. (منزوياً)
الأم تتأكد بأنك لست جائعاً...
الأب يعلمك أن لا تجوع .. ( فلا تدرك)
الأم تحملك علي صدرها ....
والأب يحملك علي ظهره .. ( فلا تراه )
الأم ينبوع الحنان ...
والأب بئر الحكمة .. ( فتخشاه)
الأم تحمل عنك المسوؤلية...
الأب يزرع فيك المسؤولية .. ( فيتعبك)
الأم تحميك من السقوط...
الأب يعلمك القيام بعد السقوط .. ( فيرهقك)
الأم تعلمك كيف تمشي على رجليك...
الأب يعلمك كيف تسير في دروب الحياة .. (بإصرار)
الأم تعكس الكمال والجمال...
الأب يعكس الواقع والجِد ..(والخيال أجمل )
حب الأم تعرفه منذ الولادة...
حب الأب تعرفه عندما تصبح أباً .. ( فصبراً جميلا )
فالأم ......لا تقدّر بثمن
والأب .....لن يكرره الزمن
(ربي ارحمهما كما ربياني صغيرا)
غرناطـــة ..
سُلِّمت يوم الإثنين 2 يناير 1492،
بموجب اتفاقية مكوَّنة من ثمانين بندًا ،
كلّها تحفظ للمسلمين في غرناطة حقوقهم .
بل إن السلطان ( أبا عبد الله الصغير )
آخر ملــوك غرناطة ،
اشترط على الملكة ( إيزابيلا )
وكانت مشهورة بتديّنها الكاثوليكي ،
أن تحلف على الإنجيل وتؤدي قسما مغلظًا ،
أمام الوزير أبي القاسم الغرناطي ،
وبحضور وشهادة العدول ،
أنها ستكون وفيّة لهــــذه الاتفاقية ..
فأقسمت هي ، وأقسم زوجها ،
وأقسم معها كرادلتها وقسسها ورهبانها ،
وكبار ضباطها ورجال دولتها على ذلك ..
ثم مضى أبو عبد الله الصغير أبعد من ذلك ،
فاشترط إرسال الاتفاقية إلى البابا في رومـا ،
ليوقّع عليها بصفته المرجع الأعلى للكاثوليك ،
فجاء التوقيع من البابا نفسه ،
ليكتمل بذلك العهد الممهور بأعلى سلطة دينية في أوروبا ..
وهكـــذا ،
وقّع البابا وإيزابيلا وزوجها على البنود الثمانين،
التي كان كلّ بند منها ،
يحفظ حقًّا من حقوق المسلمين ،
من لباس نسائهم، وتكفين موتاهم،
وإقامة صلواتهم، وإخراج زكاتهم، وصوم رمضان،
وحفظ مساجدهم وأموالهم وبيوعهم ،
وحقوق نسائهم وأولادهم وممتلكاتهم ..
ثم أتدرون ،
ماذا فعلت إيزابيلا الكاثوليكية بعد ذلك ..؟
ما إن استقرّت في غرناطة واطمأنّت ،
وسلّم المسلمون أسلحتهم ، وحُلّ جيشهم ،
وأُخرج أبو عبد الله الصغير إلى فاس بالمغرب ،
حتى أرسلت إلى البابا في روما ،
من ورعها وتقواها وخوفها من الله ،
( حســب زعمها )
تطلب منه أن يحلّها من القســــم .. !!
فجاءها الجواب من البابا ،
( لورعه ، وتقـــواه هو الآخر!! )
في رسالة رسمية ما زالت محفوظة إلى اليوم ،
يُعلن فيها أنه يحلّها ويغفر لها ،
ويعفيها من الحساب يوم القيامة ،
إذا غدرت ونكثت عهودها مع المسلمين .. !!
وما إن أخذت الإذن البابوي والغفران ،
حتى نكثت العهد ، وبدأت المــــذابح ..
وأسست محاكم التفتيش ،
وسُفكت الدماء ، وأُحرق الناس أحياء ،
وأُجبر المسلمون على التنصير،
حتى صار مجرد الشبهة، في كونك مسلمًا ،
أو تمارس شعيرة من شعائر المسلمين ،
كافيًا ليلقي بك في أفران النار .. !!
فيا أيها الناس ، هل تغيّر التاريخ .. ؟
هل احترم الأعداء يومًا عهدًا أبرموه معنا ..؟
كم من اتفاقية سلام وُقّعت مع هؤلاء ،
فلم تُثمر إلا خديعة وخسرانًا .. !!
أتنتظرون منهم عدلًا وإنصافا ،
في مجلس الأمن أو المحكمة الدولية،
أو حتى في الأمم المتحدة ،
وربّكم يحذّركم ، بقوله جلّ شأنه :
﴿ كَيْفَ وَإِن يَظْهَرُوا عَلَيْكُمْ لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً ۚ يُرْضُونَكُم بِأَفْوَاهِهِمْ وَتَأْبَىٰ قُلُوبُهُمْ وَأَكْثَرُهُمْ فَاسِقُونَ ﴾
صدق الله العظيم ..
في وجه الإنسان ثلاثة عشر نوعا من الشعر هذا تفصيلها
ثبت عن رسول صلى الله عليه وسلم الأمر بالأخذ من الشوارب، وأن ذلك من خصال الفطرة، وجاء الأمر بذلك بعبارة الإحفاء والتقصير، واختلف أيهما هو الأولى والذي رجح النووي وغيره من المحققين أن التقصير أولى.
أما ما ورد عن عمر رضي الله عنه من أنه كان يفتل شعر شاربه وينفخ فيه فقد رواه مالك عن زيد بن أسلم، ومعنى ذلك أنه كان يطيل شعر شاربه، فإذا اهتم أو غضب نفخ الشعر وربما فتله، وقد أجاب بعض العلماء عن عمل عمر هذا باحتمال أنه كان يترك شاربه حتى يطول ويمكن فتله، ثم يقصره، وذكر بعض أهل العلم أيضا أنه لا بأس بإبقاء الشارب على حاله في زمن الحرب إرهابا للعدو.
قال الحافظ ابن حجر: قد روي مالك عن زيد بن أسلم أن عمر كان إذا غضب فتل شاربه، فدل على أنه كان يوفره، وحكى ابن دقيق العيد عن بعض الحنفية أنه قال: لا بأس بإبقاء الشوارب في الحرب إرهابا للعدو. انتهى
وقال ابن عبد البر في كتاب التمهيد: قال الطحاوي: وما احتج به مالك أن عمر كان يفتل شاربه إذا غضب أو اهتم، فجائز أن يكون كان يتركه حتى يمكن فتله ثم يحلقه كما ترى كثيرا من الناس يفعله.
ومن أهل العلم من يرى أن ما وري عن عمر إنما هو في ترك طرفي الشارب وهما السبالان. قال العراقي رحمه الله في طرح التثريب: اختلفوا في كيفية قص الشارب هل يقص طرفاه أيضا وهما المسميان بالسبالين، أم يُترك كما يفعله كثير من الناس. فقال الغزالي في إحياء علوم الدين: لا بأس بترك سباليه وهما طرفا الشارب، فعل ذلك عمر رضي الله عنه وغيره لأن ذلك لا يستر الفم ولا يبقي فيه غمرة الطعام إذ لا يصل إليه. انتهى.
النحل يخفي سرًا مدهشًا
عندما يفقد قفير النحل ملكته – وهي الوحيدة القادرة على منح الحياة للمستعمرة والحفاظ على النظام داخل مجتمع منظم تمامًا – يبدو أن كل شيء قد ضاع. تتباطأ الحياة داخل القفير.
فمن دون بيض جديد، يختفي المستقبل. وفي غضون أسابيع قليلة، تصبح المستعمرة مهددة بالانقراض.
لكن النحل لا يصاب بالذعر. ولا ينتظر الخلاص من الخارج.
بل يطلق، من خلال عرض مذهل للذكاء الجماعي والحدس العميق، استجابة طارئة يصعب تخيلها في عالم تحكمه الحشرات.
---
التحول يبدأ باختيار بسيط لكنه جوهري
تختار عاملات النحل بعض اليرقات العادية – تلك التي كانت ستصبح عاملات عاديات في الظروف الطبيعية. لم تولد بشيء مميز.
لكن مصيرها الآن يتغير تمامًا.
لقد تم اختيارها لتتغذى على طعام خاص: الغذاء الملكي. مادة نادرة تنتجها نحلات مغذيات، غنية بالبروتينات، والفيتامينات، والمركّبات النشطة بيولوجيًا.
إنه "غذاء ملكي" بالمعنى الحقيقي للكلمة.
فاليرقة التي تتغذى حصريًا على هذه المادة لا تتبع المسار المعتاد. ففي غضون أيام قليلة، يتطور جسدها بطريقة مختلفة. يتم تنشيط الجينات. يصبح جسدها أكبر وأقوى. ويتضاعف متوسط عمرها بنحو عشرين مرة.
لن تعمل. بل ستحكم. لن تتبع الروتين. بل ستمنح الحياة.
---
◆ الملكة لا تُختار بناءً على الجينات. بل تُصنع.
ما يجعل هذه العملية مذهلة حقًا هو أن النحلة العاملة والملكة تتشاركان نفس الشيفرة الوراثية. فالحمض النووي لا يحدد المصير. بل التغذية، والرعاية، وقرارات القفير.
إنه كما لو أنك في مجتمع بشري، تستطيع أن تأخذ طفلًا عاديًا، ومع التغذية السليمة، والبيئة المناسبة، والدعم الكافي، تصنع منه قائدًا استثنائيًا. دون تدخلات جينية. دون مؤثرات خارقة. فقط بفضل الدعم والرؤية.
